前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李
比喻驰骋疆场，建功立业。宇文贵(?－567年)，字永贵，祖居昌黎大棘(今辽宁大义县一带)，后移居夏州(今陕西靖边县)，出身显贵。其母怀孕之时，夜里梦见一老人抱着一个小孩送给她，并对她说：“赐给你这个儿
《北史．苏琼传》：“苏琼字珍之，长乐武强人也。除南清河太守……有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援据，乃至百人。琼召普明兄弟，对众人谕之曰：‘天下难得者兄弟，易求者田地。假令得田地失兄弟心，如何？’
同“袁安高卧”。唐贾岛《别徐明府》诗：“口尚袁安节，身无子贱名。”
同“忆莼鲈”。唐李咸用《和友人喜相遇》诗之五：“和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。”【词语忆鲙】 汉语大词典：忆鲙
栽种桃树的道士不知到哪里去了。 常用以抒发旧地重游、物是人非的感叹。语出唐．刘禹锡《再游玄都观》：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”清．孔尚任《桃花扇小识》：“人面耶？桃花耶？虽历千百春，艳红相映
同“莱芜甑釜”。南朝 梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。”【词语莱芜甑】 汉语大词典：莱芜甑
源见“依样画葫芦”。比喻立意创新。清黄遵宪《番客篇》：“长袖善新舞，胡卢弃旧样。”
晋．崔豹《古今注》卷中《音乐》：“《武陵深》，马援为南征之所作。援门生爰寄生，善吹笛，援作歌以和之，名曰《武陵深》。其曲曰：‘滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。嗟哉武陵兮所毒淫！’”东汉人马援曾为南
源见“三人一龙”。形容人有声名。清黄遵宪《己亥续怀人诗．浏阳欧阳瓣薑》：“编到《沅湘耆旧录》，难为君称作龙身。”【词语龙身】 汉语大词典：龙身