源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。前蜀贯休《寄匡山大愿和尚》诗：“一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。”
天：泛指自然界。 人力强可以战胜大自然。语出《逸周书．文传》：“兵强胜人，人强胜天。”《亢仓子．政道》：“水旱由天，理乱由人。若人事和理，虽有水旱，无能为害，尧汤是也。故周之秩官云：‘人强胜天。’”
《战国策．赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝，向辛垣衍指出：“彼则肆然而为帝，过（进一步或解作失）而遂正（同政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”《史记．鲁仲连列传》：“鲁仲连曰：‘世以鲍焦为无从
《晋书．杜预传》：“预以太康元年正月，陈兵于江陵，遣参军……等率军循江西上，……吴都督孙歆震恐，……（杜预部将周质）虏歆而还。”“王濬先列上得孙歆头，预后生送孙歆，洛中以为大笑。”晋军伐吴时，王濬虚报
一步步来寻死路，见〔牵羊入屠户之家，一步步来寻死地〕。
同“庄周梦蝶”。清赵庆熺《金缕曲》词之二：“风雨鸡鸣夜，忽挑灯，枕书而卧，庄周蝶化。”
《左传．昭公十三年》：“小人老而无子，知挤于沟壑矣。”又《荀子．荣辱》：“是其所以不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中瘠者也。”后因以“沟壑”借指野死之处或困厄之境。《孟子．滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不
《文选》卷四十三南朝梁．刘孝标《重答刘秣陵沼书》：“刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。寻而此君长逝，化为异物，绪言余论，蕴而莫传。或有自其家得而示余者。余悲其音徽未沫而其人已亡，青简尚新，而
源见“不为五斗米折腰”。形容为人清高，有骨气，不屈身事人。宋彭乘《续墨客挥犀．贵其真》：“陶渊明耻为五斗粟屈于乡里小儿，弃官去归。”
源见“玉楼受召”。称文人逝世。《花月痕》四七回：“嗣后又知痴珠赴召玉楼，秋痕身殉。”【词语赴召玉楼】 成语：赴召玉楼汉语大词典：赴召玉楼