辞之不可以已也
辞:文辞,辞令。已:废止。 辞令是不能废弃的。 表示修饰文辞的重要。语出《左传.襄公三十一年》:“叔向曰:‘辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之。’”宋.王安石《上人书》:“而曰‘言之不文,行之不远’云者,徒谓‘辞之不可以已也’,非圣人作文之本意也。”清.章学诚《文史通义.言公中》:“言之不文,行之不远,辞之不可以已也。”
辞:文辞,辞令。已:废止。 辞令是不能废弃的。 表示修饰文辞的重要。语出《左传.襄公三十一年》:“叔向曰:‘辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之。’”宋.王安石《上人书》:“而曰‘言之不文,行之不远’云者,徒谓‘辞之不可以已也’,非圣人作文之本意也。”清.章学诚《文史通义.言公中》:“言之不文,行之不远,辞之不可以已也。”
见“知足不辱,知止不殆”。《元史·察罕传》:“(察罕)尝以病请告,暨还朝,帝御万岁山圆殿……顾李孟曰:‘~,今见其人。’”【词语知止不辱】 成语:知止不辱汉语大词典:知止不辱
《后汉书.耿纯传》:“时真定王 刘扬,复造作谶记云:‘赤九之后,瘿扬为主。’”李贤注:“汉以火德,故云赤也。光武于高祖九代孙,故云九。”后因以“赤九”指东汉光武帝刘秀。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗:“终见
同“劝善惩恶”。汉荀悦《汉纪.武帝纪三》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不进贤者退,此所以劝善黜恶也。”见“劝善惩恶”。《汉书·武帝纪》:“夫附下罔上者死,附上罔下者
源见“墨子悲染丝”。慨叹受世俗影响难以自拔。清 丘逢甲《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二:“百年人事悲丝染,四海风尘把剑看。”【词语悲丝染】 汉语大词典:悲丝染
同“东食西宿”。宋范成大《偶书》诗:“东家就食西家宿,世事何缘得两全?”【词语东家就食西家宿】 汉语大词典:东家就食西家宿
《楚辞.远游》:“仍羽人之丹丘兮,留不死之旧乡。”后因以“不死乡”指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗:“两颔凝清露,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。”【词语不死乡】 汉语大词典:不死乡
同“三人成虎”。卢前《寄生草.洞天》曲:“九渊之下青衢现,一家为命黄泉见,三人谈虎朱颜变。”
源见“南山雾豹”。喻隐居避世。明李东阳《再答方石》诗:“身计只应和雾隐,诗情敢作上天狂。”
源见“相濡以沫”。比喻人在困难中相互救助。清蒲松龄《聊斋志异.菱角》:“媪喜,便为炊饭织屦,劬劳若母……少有病苦,则濡煦过于所生。”【词语濡煦】 汉语大词典:濡煦
源见“陂坏当复”。指修复水利的童谣。宋范成大《围田叹》诗:“安得能言两黄鹄,为君重唱复陂谣。”【词语复陂谣】 汉语大词典:复陂谣