辨痴龙
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云:‘如尘者是黄河龙涎,泥是崑山下泥;九处地仙名九馆,羊为痴龙。其初一珠,食之与天地等寿,次者延年,后者充饥而已。”(出《幽明录》)
神话传说,洛中有洞穴,有人误坠穴中,见有大羊,羊髯有珠,取而食之。后出以问张华,张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐.韩定辞《酬马彧》诗:“崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。”
太平广记卷第一百九十七《张华》
“……问华。以所得二物视之。华云:‘如尘者是黄河龙涎,泥是崑山下泥;九处地仙名九馆,羊为痴龙。其初一珠,食之与天地等寿,次者延年,后者充饥而已。”(出《幽明录》)
神话传说,洛中有洞穴,有人误坠穴中,见有大羊,羊髯有珠,取而食之。后出以问张华,张华说是痴龙。后用为博闻之典。
唐.韩定辞《酬马彧》诗:“崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。”
泣无声,如血出,称“泣血”。比喻极为悲恸。《礼记.檀弓上》:“高子皋之执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。”旧称居父母之丧者为“泣血”。【词语泣血】 汉语大词典:泣血
源见“沟中断”。指被弃置之人或物。宋张孝祥《代揔得居士上相府》:“稍援沟中之纳,俾留爨下之焦。”
同“使臣星”。宋范成大《送赵从善少卿将漕淮东》诗:“玉笋风标右汉廷,起家聊值使车星。”
旧题晋.王嘉《拾遗记》卷九:‘及晋武践位,忽见(姚)馥立于阶下,帝奇其倜傥,擢为朝歌邑宰。馥辞曰:‘老羌异域之人,远隔山川,得游中华,已为殊幸,请辞朝歌之县,长充养马之役,时赐美酒,以乐余年。’帝曰:
源见“东阁招贤”。谓礼敬贤士,延纳贤才。唐韩偓《和王舍人抚州饮席赠韦司空》:“孙弘莫惜频开阁,韩信终期别筑坛。”
树木要静止下来,而风却不停地吹;子女要奉养父母,而双亲却不能等待。 旧指父母早逝,子女想要供养却不能如愿。语出汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”唐.白居易《柳公绰等八
源见“骑羊子”。古代传说的仙桃。北周庾信《步虚词》之十:“经餐林虑李,旧食绥山桃。”【词语绥山桃】 汉语大词典:绥山桃
我对你是没有任何隐瞒的。 后表示一切纯任自然,无待人为。语出《论语.述而》:“子曰:‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。’”宋.普济《五灯会元.卷一七.太史黄庭坚居士》:“
源见“孝先便腹”。称腹中所积累的学问。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》:“讲学情田埆,谈经腹笥虚。”柯灵《香雪海.给人物以生命》:“作家的腹笥应该是一座贮藏丰富的原料仓库,而不应像穷极无聊的赌徒的钱袋
《太平御览》六三引《六韬》:“尧伐有扈,战于丹水之浦。”《吕氏春秋.召类》:“兵所自来者六矣:尧战丹水之浦,以服南蛮;舜却苗民,更易其俗;禹攻曹魏,屈骜有扈,以行其教。三王以上,固皆用兵也。”《淮南子