退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉？”唐．杜甫《祭外祖祖母文》：“夫人于是布裙屝屦，提饷潜出，昊天不佣，退藏于密，久成凋瘵，溘至终毕。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“退藏于密。密是用之源，圣人之妙处。”明．薛瑄《薛子道论》上篇：“鸟雀巢茂林，蛟龙潜深渊，圣人洗心，退藏于密。”清．郑燮《题画．竹石》：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”
源见“浮休”。因人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。南朝 宋鲍照《答客》诗：“浮生急驰电，物道险弦丝。”明 王錂《春芜记．宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度闲愁闷。”【词语浮生】 汉语大词典：
其：副词。表推测，估计。 有谁说不是这样？ 用反诘的语气表示对某种作法的肯定。语出《左传．隐公元年》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”唐．梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》：“而清俭厉俗，明哲保
指因敌人兵临城下而被迫签订的屈辱性的条约。公元前700年，楚武王出兵伐绞。大兵压境，绞国士兵坚守城邑，闭门不出。楚国大夫屈瑕建议，绞国地小而其人民性情急躁，急躁就少谋。请对我们打柴的人不要加以干涉以此
《金刚经．无为福胜分》十一：“但诸恒河尚多无数，何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。”恒河：南亚有名的大河，流经印度和孟加拉国，两岸都是沙子，为印度佛教徒奉为圣河。“恒河沙数”形容
宋代宋迪以潇湘风景。画平远山水八幅，当时称为“潇湘八景”。宋代沈括《梦溪笔谈．书画》：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者，有平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪，洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺
同“过隙白驹”。宋黄庭坚《次韵冕仲考进士试卷》：“昼窗过白驹，夜几跋红烛。”
源见“渭滨垂钓”。比喻心甘情愿上圈套。唐孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：‘闲垂太公钓，兴发子猷船。”
志：通“誌”。记住，记载。旌：表彰。 用这来记载我的过失，并以此表扬好人。 古人悔过之辞。语出《左传．僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之
同“韦弦之戒”。清李渔《凰求凤．冥册》：“笔墨不采，因虑聪明太过；韦弦自惕，只教聋哑相随。”
参见：尧民图