《诗经．周颂．酌》：“於铄王师，遵养时晦。”
《朱熹集传》：“此亦颂武王之师，言其初有於铄之师而不用，退自循养，与时皆晦。”
“遵养时晦”比喻在黑暗统治下，隐退以保养实力，以待时机。
《逸周书．允文解》：“宽以政之，孰云不听；听言靡悔，遵养时晦。”
述宾 遵，依照;养，蓄养;时，时机;晦，韬晦隐迹。暂时隐退以等待时机。语出《诗经·周颂·酌》：“‘于铄王师，遵养时晦。’宋·朱熹注：‘此亦颂武王之诗，言其初有于铄之师而不用，退自循养，与时皆晦。’”《旧五代史·唐书·李琪传》：“琪虽博学多才，拙于～，知时不可为，然犹多歧取进，动而见排，由己不能镇靖也。”△多用于描写处世方面。也作“遵时养晦”、“遵养待时”、“遵养晦时”。
陈后主时称美艳妃的一句歌词。是由“璧月夜夜满”概括而来。陈后主，南朝陈皇帝(553－604年)，名叔宝，字元秀，小字黄奴，吴兴长城(今浙江长兴)人。在位时不务国政，经常招集宾客、贵妃等人游宴，使妃嫔和
同“哭穷途”。唐罗邺《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归来得，更闻江笔赴嘉招。”
同“汉灵光”。清袁枚《哭沈补萝》诗之二：“风摧汉代 灵光殿，名重萧 梁老婢师。”
《礼记．学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道（道，此当指规律、事理）。”玉不经雕琢，不能成为器物；人不经过学习修养，不会成为有用之材。后因以“玉不琢，不成器”比喻必须经过锻炼培育，方能成就人才。汉
《太平御览》卷八四五引《典论》：“刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后因以“三雅”泛指酒器。晋张华《轻薄篇》：“三雅来何迟，耳热眼中花。”清周亮工《寄闽南江
同“天山三箭取”。清 丘逢甲《拟杜诸将五首用原韵》之三：“未许天山三箭定，空闻函谷一丸封。”
完：完整无缺。璧：中间有孔的扁圆形玉器。归：归还。赵：赵国(都邯郸，今河北邯郸)。此典指蔺(Lìn躏)相如对赵国惠文王说：如果秦国(都咸阳，今陕西咸阳东北)昭王不给赵国十五座城池交换和氏玉璧，我蔺相如
同“腹便”。宋陆游《芋》诗：“陆生昼卧腹便便，叹息何时食万钱？”清方文《春日斋居杂咏》之三：“邻翁强解事，又笑腹便便。”【词语腹便便】 汉语大词典：腹便便
源见“苏武节”。指苏武出使匈奴被困北海牧羊。唐杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。”
见“干卿何事”。【词语干君何事】 成语：干君何事