词语吧>历史百科>历史典故>邓攸无子

邓攸无子

晋书.邓攸传》载:邓攸,字伯道,西晋 永嘉末年,因避石勒兵乱逃难到江南。南逃时,步行,担其儿及侄儿。途中屡遇险,度难两全,乃弃去儿子,保全了侄儿,后竟无嗣。东晋时,官至尚书右仆射。后以“邓攸无子”谓无子嗣。唐元稹《三遣悲怀》诗之三:“邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。”


【典源】 《晋书·良吏列传·邓攸传》:“石勒过泅水,(邓)攸乃斫坏车,以牛马负妻子而逃。又遇贼,掠其牛马,步走,担其儿及其弟子绥。度不能两全,乃谓其妻曰:‘吾弟早亡,唯有一息,理不可绝,止应自弃我儿耳·幸而得存,我后当有子。’妻泣而从之,乃弃之。攸弃子之后,妻不复孕。过江,纳妾,甚宠之,讯其家属,说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥。攸素有德行,闻之感恨,遂不复畜妾,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰:‘天道无知,使邓伯道无儿。’”

【今译】 晋代邓攸字伯道,曾被裹于石勒乱军中,后携妻与子而逃,遇强盗抢去牛马,步行担着其子及弟弟的儿子,考虑无力两全,与妻子商量弃去己子而带弟弟之子继续逃亡。以后妻子不再生育,纳一妾又是自己甥女,因而再不纳妾,终于无子,当时人都为他感叹,说:“老天没有眼,使邓伯道没有儿子。”

【释义】 后以此典指无子或子亡。

【典形】 伯道伤无嗣、伯道无儿、邓攸无子、孤单同伯道、哭邓攸、无儿悲邓攸、无儿老邓攸、邓家无子、邓攸身、伯道暮年、伯道子孙无。

【示例】

〔伯道伤无嗣〕 清·黄景仁《思旧篇》:“一生伯道伤无嗣,四壁相如尚有妻。”

〔伯道无儿〕 唐·杜牧《重到襄阳哭亡友》:“故人坟树立秋风,伯道无儿迹更空。”

〔邓攸无子〕 唐·元稹《遣悲怀》:“邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。”

〔孤单同伯道〕 唐·白居易《阿崔》:“孤单同伯道,迟暮过商瞿。”

〔哭邓攸〕 清·王紫绶《哭师》:“凭将夫子呼杨震,不见藐孤哭邓攸。”

〔无儿悲邓攸〕 唐 ·元稹 《阳城驿》:“有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。”


【词语邓攸无子】  成语:邓攸无子汉语词典:邓攸无子

猜你喜欢

  • 马上得天下

    指陆贾回答刘邦说:您在马上征战取得天下,难道可以在马上治理天下吗?后以此典比喻以武建国,以文治国。陆贾,楚国人,以门客身分跟随刘邦平定天下,被称为有口才之说客,他在高祖刘邦身边,时常出使诸侯。在刘邦即

  • 鹊衔金印

    同“鹊石”。唐刘禹锡《吐绶鸟词》:“鹤吐明珠暂报恩,鹊衔金印空为瑞。”

  • 椎晋鄙

    源见“朱亥袖椎”。指义士朱亥为信陵君解危济困。清王摅《信陵君墓》诗:“岂嫌椎晋鄙,终见却秦军。”

  • 金蕉

    唐 冯贽《云仙杂记.酒器九品》载:唐宰相李適之家有九种珍贵的酒器,金蕉叶为其中的一种。后因称酒杯为“金蕉”。宋张先《天仙子.观舞》词:“固爱弄妆傅粉,金蕉并为舞时空。”也借指酒。金高宪《焚香》诗之二:

  • 骑驴吟灞桥

    同“骑驴索句”。宋戴复古《都中书怀呈滕仁伯秘监》诗:“一饥驱我来,骑驴吟灞桥。”

  • 鸿泥爪印

    同“鸿爪雪泥”。清 周士琦《声声慢.晨起踏雪诣向序》词:“容易烟云过也,甚鸿泥爪印,倦旅依然。”

  • 上方请剑

    同“尚方请剑”。宋陆游《江亭东望》诗:“下泽乘车终碌碌,上方请剑漫区区。”

  • 倚杵之期

    汉.桓谭《新论》:“天以为盖,转左旋。日月星辰随而东西,千岁之后而天可倚杵,汹汹莫知终焉。”唐.虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰:“百世之后,地高天下,千载之后,天可倚杵也。’后指时代久远以千年为

  • 鸠计拙

    同“鸠拙”。明郎瑛《七修类稿.诗文八》:“杭 刘菊庄 泰,成化癸巳六月,适当六十……自寿云:‘落落乾坤六十翁,苍颜宁复旧时红。搜罗经史有余力,补报君亲无寸功。舌在未应鸠计拙,眼高浑觉马群空。’”【词语

  • 伤化败俗

    《汉书.货殖传》:“伤化败俗,大乱之道也。”伤化:有伤教化;败俗:败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏,乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明.许仲琳《封神演义》第十九回:“纣王以为