源见“曲高和寡”。指高雅的乐曲或诗文。唐李白《白纻辞》之二：“垂罗舞縠扬哀音，郢中《白雪》且莫吟。”清 邵珉《长歌留别江汉诸同学》：“郢中《白雪》和者寡，我胡为是栖栖者。”
偏正 高雅的或高深而不通俗的乐曲或诗文。语本战国楚·宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人;其为《阳河》、《薤露》，国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”清·邵岷《长歌留别江汉诸同学》：“～和者寡，我胡为是栖栖者?”△褒义。用于称扬他人乐曲或诗文艺术性很高;有时也作贬义，谓作品艰深难懂或为人的性格孤高寡合。→阳春白雪 白雪阳春 曲高和寡 ↔下里巴人
源见“功人功狗”。《史记．萧相国世家》作“发踪指示”。《汉书．萧何传》作“发纵指示”。颜师古注：“发纵，谓解绁而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。”谓放出猎狗，指示方向，令其追捕野兽。一说猎人发
形容人民处于水深火热的痛苦境地。《晋书．刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。”见“生灵涂炭”。《晋书·刘元海载记》：“～，靡所控告。”【词语黎庶涂炭】 成语：黎庶涂炭汉语大词典：黎庶涂炭
源见“青白眼”。谓另眼相看，格外照顾。清 黄六鸿《福惠全书．荐托》：“凡要路有相识，恳其致札所辖上司，以求青照。”【词语青照】 汉语大词典：青照
同“丰城剑气”。清蒲松龄《又与邹平张启》：“风流蕴藉，想汉殿之垂杨；博物洽闻，识丰城之紫气。”
《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”《史记．仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十又七人’，皆异能之士也。”又卷四十七《孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
源见“陶潜三径”。指归隐田园。宋苏轼《次韵李端叔送保倅翟安常》：“松荒三径思元亮，草和平池忆惠连。”
《史记．李将军列传》：“李广与匈奴战，失利。当斩，赎为庶人。顷之家居数岁。……尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭。灞陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿
同“潜龙”。汉王粲《赠蔡子笃》诗：“潜鳞在渊，归雁载轩。”明李东阳《与顾天锡夜话》诗：“潜鳞自足波涛地，别马长怀秣饲心。”【词语潜鳞】 汉语大词典：潜鳞
同“陶朱公”。《韩非子．解老》：“夫弃道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡其财资也。”郁达夫《题友人郑泗水半闲居》诗：“难道半闲还治产，五湖大业比陶朱。”【