源见“负荆请罪”。谓顾全大局、知过必改。北周庾信《周陇右总管长史豆卢公神道碑》：“上马谕书，临戎习礼。贾复开营，廉公屈体。”
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天
源见“鲲鹏展翅”。指大鹏远飞南海的本领。比喻杰出的才能。唐王勃《再上武侍极启》：“循方极弊，尚亏风雨之间；抚翼濡鳞，犹失江湖之士。况乎九天鹏术，一代龙门！”【词语鹏术】 汉语大词典：鹏术
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”颜回是孔子的弟子，以德行著称。他的饮食极其简单粗劣，住在陋巷中，却整天高高兴兴，志趣不改。一箪食
《世说新语．巧艺》：“弹棋始自魏（汉．刘歆《西京杂记》卷二注引晋．傅玄《弹棋赋序》称弹棋始于汉成帝时。《后汉书．梁统传》附梁冀，也记载说冀能弹棋），宫内用汝奁戏。文帝于此戏特妙，用手巾角拂之，无不中。
《后汉书．朱浮传》载：东汉初，朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说：“今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。”后以“捧土”
谓亲自送葬归回乡里。辇：指灵车。《渊鉴类函．送葬》：“申屠蟠始与王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。乃躬推辇，送葬归乡里。遇司隶从事于河巩，从事义之，为封使使送蟠，不肯受，投传于地而去。事毕即还太学。
同“山公醉酒”。郁达夫《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“山公大醉高阳夜，可是伤春为柳枝。”
源见“陶潜三径”。指归隐田园。宋苏轼《次韵李端叔送保倅翟安常》：“松荒三径思元亮，草和平池忆惠连。”
《世说新语．排调》：“孝武属王珣求女婿，曰：‘王敦桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意亦好豫人家事，酷非所须。正如真长子敬比，最佳。’珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚（指欲以女妻谢混），王曰：‘卿莫近禁脔。