《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”
六道，是佛家语，指天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道。其中天道最乐，地狱道最苦，说人死后，阴司视其生前善恶，分别判处六道之中，以为报应。这都是迷信说法，为劝人行善而编造的无稽之谈。后用“金刚怒目”常形容人面目威猛可畏，也可以形容人面对仇敌，怒目相视的神态。
鲁迅《且介亭杂文末编．我的第一个师父》：“不料他竟一点不窘，立刻用‘金刚怒目’式，向我大喝一声。”
见“金刚努目”。鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“不料他竟一点不窘，立刻用‘～’式，向我大喝一声。”
同“索米长安”。宋陆游《郊居》诗：“索米官仓例坐愚，东方未可戏侏儒。”
源见“穆王八骏”。传说中周穆王八匹名马。泛指骏马。姬满，穆王名。清黄景仁《忆昔篇》诗：“且回鲁阳戈，且挽姬满骏。”
谓游览山水。东晋陶渊明《归去来辞》：“或命巾车，或棹孤舟，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”并列 游览山水，经过山丘和沟壑。语出晋·陶潜《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”△多用以写人的旅游经
同“唾壶击缺”。明汤显祖《紫钗记．避暑》：“便待敲残玉唾，击碎珊瑚。”【词语敲残玉唾】 汉语大词典：敲残玉唾
见“耳食之论”。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“虽然偶有些‘～’，又不大抵是无关大局的事。”【词语耳食之言】 成语：耳食之言汉语大词典：耳食之言
《世说新语．容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”梁．刘孝标注引《江左名士传》曰：“永和中，刘真长（刘恢）、谢仁祖（谢尚）共商略中朝人士，或曰：‘杜弘治清标令上，为后来
《后汉书．班超传》：“（超）家贫，家为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子（西汉北地人，昭帝时以骏马监出使大宛，斩匈奴使者，后迁平乐监。龟兹、楼兰贵族曾联合匈奴，杀汉官
源见“范蠡扁舟”。谓范蠡归隐。元马致远《马丹阳三度任风子》：“我待学列子乘风，子房达道，陶令休官，范蠡归湖。”
同“断袖分桃”。《儿女英雄传》缘起首回：“如今世上人……把些调脂弄粉断袖馀桃的认作儿女。”
《礼记．乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书．儒林传序》：“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅。”又《赵熹传》：“熹下车，闻其二孙杀人事