西汉．司马迁《史记．孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”唐．司马贞《索隐》引《三辅故事》：“建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”汉．班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”
“金茎玉露”是指汉宫中铜铸仙人手掌上承露盘中的露水。后常借以吟咏与皇帝宫廷有关的事，或用比佳酿。唐．杜甫《秋兴八首》：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间”。唐．姚合《文宗皇帝挽词三首》：“金茎复难见，寒露落空中”。元．乔吉〔双调．水仙子〕《菊舟》：“驾银汉星槎梦，载金茎玉露酒。”
源见“采薇”。借指隐居老人。宋苏轼《自普照游二庵》诗：“作诗寄谢采薇翁，本不避人那避世。”
同“完璧归赵”。南朝 梁王僧孺《与何炯书》：“非有奇才绝学，雄略高谋，吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国，全璧归赵，飞矢救燕……非吾曹之所能及已。”见“完璧归赵”。【词语全璧归赵】 成语：全璧归
《汉书．游侠传》：“繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，……皆以取重诸侯，显名天下。……以四豪为称首。”战国时，诸侯国有贵族公子执政，著名者有魏信陵君、赵平原君、齐孟尝君，楚春申君，
寄居他国之臣。羇（ ㄐㄧ jī 机）旅：旅人寓居他乡。亦作羁旅。《左传．庄公二十二年》：“齐侯使敬仲为卿，辞曰：‘羁旅之臣，幸若获宥及于宽政，赦其不闲于教训而免于罪戾，驰于负担，君之惠也。’”《史
同“荆布之妇”。唐许浑《酬殷尧藩》诗：“竹马儿虽小，荆钗妇惯贫。”
源见“傅说霖”。喻济世泽民。清王韬《淞滨琐话．金玉蟾》：“况今当国家求才孔亟之时，何不出而霖雨苍生以一展其抱负哉？”述宾 比喻济世惠民。柳亚子《1945年8月30日渝州曾家岩呈毛主席》：“～新建国，云
同“三神山”。唐张说《入海》诗之二：“海上三神山，逍遥集众仙。”
春秋齐管仲随识途老马出迷途的故事。《韩非子．说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后用以比喻有经验的人能起带头作用，但一般多
源见“苏门长啸”。形容啸声如凤鸣之音。唐李商隐《寄华岳孙逸人》诗：“惟应逢阮籍，长啸作鸾音。”
《礼记．中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编．送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦