《论语．卫灵公》：“子曰：‘直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。’”宋．邢昺疏：“矢，箭也。史鰌之德，其性唯直，国之有道无道，行直如箭。言不随世变曲也。”史鱼，卫大夫，名史䲡，字子鱼。孔子曾赞扬说，
同“羝羊触藩”。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“吊影惭连茹，浮生倦触藩。”【词语触藩】 汉语大词典：触藩
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生
源见“凿壁偷光”、“悬梁刺股”。指勤奋读书。明徐霖《绣襦记．正学求君》：“效先儒入室升堂，淑诸人凿壁悬梁。”并列 形容读书刻苦。语本晋·葛洪《西京杂记》卷2：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，
同“别鹤操”。唐 张?《游仙窟》：“既怅恨于啼猿，又凄伤于《别鹄》。”【词语别鹄】 汉语大词典：别鹄
旧题汉．郭宪《东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之，曰：‘尔知东方朔呼？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问
南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》载：晋毕卓性狂逸，嗜酒，曾宣扬说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮(浮游)酒池中，便足了一生。”后以“持螯把酒”形容纵情畅饮。元袁桷《九日书怀》诗：“拄笏看山真我事，持螯
旧传燕子对于非己出的雏燕有嫉妒之心。宋代叶廷珪《海录碎事．鸟兽．燕》：“范质云：‘有二燕，巢舍下，其雌为猫所抟，其雄别偶一燕，哺食如故。数宵，诸雏堕地死，剖之则有蒺藜，盈于嗉中。盖为继燕所害。凡有血气
南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状
北齐．刘昼《刘子新论．忘瑕第二十六》（卷五）：“荆岫之玉，必舍纤瑕，骊龙之珠，亦有微颣（lèi疵），然驰光于千里，飞价于侯王者，以小恶不足以伤其大美也。今忌人之细短，忘人之所长，以此招贤，是画空而寻迹