源见“屠门大嚼”。谓渴慕帝都。清 丘逢甲《秋兴次张六士韵》：“未解长安西笑乐，薜萝门外是天涯。”
【典源】 汉·桓谭《新论》：“关东鄙语曰：‘人闻长安乐，则出门西向而笑;知肉味美，则对屠门而大嚼。’”
【今译】 汉代京城长安繁华富庶，令人向往，函谷关以东的人说，听说长安乐，出门就向西而笑。
【释义】 后以此典形容仰慕京城，思念朝廷。
【典形】 长安乐、长安西笑、西向笑、西笑、西笑望长安、向长安笑、西笑忆长安、忘西笑、蓬门西笑、轻西笑、出门向西笑。
【示例】
〔长安乐〕 清· 程先贞 《还山春事》：“凭人莫说长安乐，瞽老惟知笑向东。”
〔长安西笑〕 清·丘逢甲《秋兴次张六士韵》之五：“未解长安西笑乐，薜萝门外是天涯。”
〔西向笑〕 唐·骆宾王《同崔驸马晓初登楼思京》：“唯余西向笑，暂似当长安。”
〔西笑〕 唐·李白《经乱怕将避地剡中》：“四海望长安，颦眉寡西笑。”
〔西笑望长安〕 清·程先贞 《感遇》：“西笑望长安，高高隔烟树。”
〔向长安笑〕 清·尤侗《别长安》：“出门莫向长安笑，曾在长安望故乡。”
《汉书．食货志》：“力耕数耘，收获如寇盗之至。”颜师古注：“如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损。”收获庄稼越快越好，就像避免盗匪抢掠一般，要抢在风雨到来之先。后因用为快收庄稼的典故。清．赵执信《刈麦
同“辽东豕”。唐李白《赠范金乡》诗之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。”清李渔《闲情偶寄．居室》：“而偶至一处，见其已设者，先得我心之同然，因自笑为辽东白豕。”偏正 辽东的白猪。《后汉书·朱浮传》：“伯通
同“汝南月旦”。清查慎行《哭王右朝》诗：“好事谁还评月旦，馀生吾久负居诸。”
《汉书．贾谊传》：“文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一。”又《循吏传》：“至于文、景，遂移风易俗。是时循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。”汉文帝时，吴公为有名
《北史．许洛阳传》载：后魏许洛阳官拜雁门太守，其“家田三生嘉禾，皆异亩同颖”，时称“洛阳田”。后以“洛阳田”指良田。元无名氏《货郎旦》一折：“你便有洛阳田平阳果，钞广银多，有时节点了庄科，准了绫罗，铜
同“大儿北海”。孔融字文举。明陈子龙《生日偶成》诗：“颇矜大儿孔文举，难学小弟马少游。”
同“青藜灯”。元柳贯《阅进士卷赋呈同院诸公》诗：“胸中故有青藜焰，梦里从渠墨水浑。”
使死者复生，使枯骨生肉。 比喻恩德极大。语出《左传．襄公二十二年》：“吾见申叔父子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”宋．陈亮《谢郑侍郎启》：“生死肉骨之恩，今焉创见。”明．马中锡
源见“弃书捐剑”。喻局于一隅，气度狭隘。黄葆祯《杨哲商烈士悼歌》：“丈夫当学万人敌，一书一剑将何为？”
源见“吹毛求疵”。吹开皮上的毛，洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。《北齐书．宋游道传》：“游道禀性遒悍，是非肆口，吹毛洗垢，疮疵人物。”并列 吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找别人