词语吧>历史百科>历史典故>陈抟高卧

陈抟高卧

北宋书画家米芾(fú服)拜石为兄事。米芾(1051-1107年),字元章,人称米南宫、米颠。世居太原(今山西太原),迁襄阳(今湖北襄樊),后定居丹徒(今江苏镇江)。以恩补誝光尉,历知雍丘县、涟水军,以太常博士出知无为军,召为书画学博士,擢礼部员外郎,出知淮阳军。能诗文,文章新奇绝俗,不沿用前人的老路子。尤精于书法,笔势沉稳飞扬,有王献之笔意。画山水人物,自成一家,尤善长临模复制,能达到以假乱真的程度。又精于鉴赏判定古文物。只要遇到古代器物书画,就一定千方百计得到它才肯罢休。王安石曾经将米#的诗句写在扇面上,苏轼也很喜欢他的诗。米芾的穿戴仿效唐人,风度潇洒,谈吐清畅,每到一地总有很多人围聚看他。又喜好清洁,以至成癖。他从不与人合用洗脸器具,举止也不拘礼法,极为奇特,时常被人传笑。无为州(在今安徽无为县)有一块大石,形状十分难看,米芾见了却极为高兴,说:“这块石头足应受我膜拜。”于是便整理衣冠,恭恭敬敬地面石而拜,称此石为兄长。由于他不能随波逐流,所以在仕途上屡遭挫折。

陈抟(tuán团)(?-989年),宋亳州真源(今河南鹿邑)人,字图南,自号扶摇子。从四、五岁起,就在涡(wō)河(淮河支流)岸边玩耍,常有穿黑衣服的年老妇人给他喂奶。从此以后,他一天比一天聪明。长大后,除读儒家经典外,还读诸子百家学说。过目成诵,全无遗忘。善于作诗,颇以此为名。后唐长兴(930-933年)中,举进士不第,遂不求做官,而以山水为乐。他说曾遇见孙君仿、獐皮处士,这二个人行为操行都很高尚,告诉他武当山(在湖北省西北部,汉江南岸。为大巴山脉东段分支)九室岩可为隐居之所。陈抟便到那里居住,练气功、不食谷物,每天只饮数杯酒达20余年。后移居华山(在陕西省东部,北临渭河平原,属秦岭东段)云台观,又迁居少华(少华山,一称小华山。在陕西省华县东南,因其东有太华山而得名)石室。每次入睡,多百余日不醒。后人常以此典比喻隐士逃世。

【出典】:

宋史》卷457《隐逸传上·陈抟传》13420页:“陈抟字图南,毫州真源人。始四五岁,戏涡(wō窝,即涡河)水岸侧,有青衣媪乳之,自是聪悟日益。及长,读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名。后唐长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。自言尝遇孙君仿,獐皮处士。二人者,高尚之人也,谓抟曰:‘武当山九室岩可以隐居。’抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年,但日饮酒数杯。移居华山云台观,又止少华石室。每寝处,多百余日不起。”

【例句】:

元·关汉卿〔双调·大德歌〕《秋》:“风飘飘,雨潇潇,便做陈抟睡不着。” 元·张可久〔双调·庆东原〕《次马致远先辈韵九篇》:“门长闭,客任敲,山童不唤陈抟觉。” 元·乔吉〔双调·殿前欢〕《里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》:“学会陈抟卧,不管伯夷饿。”


猜你喜欢

  • 织当访婢

    纺织的事应当问婢女。谓凡事应向熟悉这件事的人请教,不必论其身分如何。《宋书.沈庆之传》:“耕当问奴,织当访婢。”【词语织当访婢】  成语:织当访婢汉语大词典:织当访婢

  • 刘阮醉桃源

    同“刘阮天台”。唐 吕岩《七言》诗之一〇四:“曾随刘 阮醉桃源,未省人间欠酒钱。”

  • 盎盂相敲

    《聊斋志异.青蛙神》:“且盎盂相敲,皆臣所为,无所涉于父母。”盎盂是古时候的两种盛器,盎口小而肚大,盂敝口。后以盎盂相敲比喻家中发生争吵、口角。亦作“盎盂相击。”《儿女英雄传》三一回:“只就他夫妻三个

  • 樗丑

    同“樗朽”。清龚自珍《己亥杂诗》之五三:“半生中外小回翔,樗丑翻成恋太阳。挥手唐朝八司马,头衔老署退锋郎。”【词语樗丑】   汉语大词典:樗丑

  • 留宾驿

    源见“郑驿留宾”。指礼贤好客之地。唐李商隐《过故崔兖海宅与崔明秀才话旧寄旧僚》诗:“共入留宾驿,俱分市骏金。”

  • 下山人

    源见“下山”。指被丈夫遗弃的妇女。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“君心不记下山人,妾欲空期上林翼。”

  • 严将军头

    《三国志.张飞传》:“〔张飞〕至江州,破璋将巴郡太守严颜,生获颜。飞呵颜曰:‘大将军,何以不降而敢拒战?’颜答曰:‘卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。’”后以“严将军头”喻指坚强不屈

  • 江夏枕

    源见“温席扇枕”。谓孝养父母。宋苏轼《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》诗:“愿子聚为江夏枕,不劳挥扇自宁亲。”

  • 昼游

    同“昼行”。《魏书.甄琛传》:“除征北将军、定州刺史,衣锦昼游,大为称满。”唐苏颋《和魏仆射秋日还乡有怀之作》:“南宫夙拜罢,东道昼游初。”【词语昼游】   汉语大词典:昼游

  • 多方百计

    想尽或用尽种种方法、计谋。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.东京学界告乡人书》:“一言之不入,再哀之,再哀之不入,或多方百计以求之,总必达目的而后已。”郭沫若《文艺论集.〈西厢记〉艺术上的批判》:“年青人