同“隋珠和璧”。《汉书．西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以随珠和璧。”清钱泳《履园丛话．收藏》：“看书画亦有三等，至真至妙为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。上等为随珠和璧。”
并列 随侯之珠与和氏之璧的并称。传说古代有随国姬姓诸侯见一大蛇受伤，用药治而愈之，蛇从江中衔明珠以感恩报德，因称随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和在荆山获得一块璞玉，先后献给武王、文王，都以为是石头，和氏因此被定为欺君之罪而砍断两只脚，成王登位，使人剖璞，得夜光宝玉，因称其为和氏璧。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。后以此泛指极贵重的珍宝。《汉书·西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以～。”△多用于物品之贵重者。→鱼翅熊掌 ↔粪土草芥。 也作“隋珠和璧”、“隋珠和玉”、“隋珠荆璧”、“随珠荆玉”。
《孟子．告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”后因以“鱼与熊掌”比喻俱为所欲，不能兼得而又难于取舍之物。鲁迅《两地书．致许广平十九》：“那两个‘鱼与熊掌’，虽并为足
同“折腰五斗”。清唐孙华《同年沈嗣昭谈杭州西溪之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”
唐李贺《苏小小墓》诗：“草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。”后以“风裳”指飘忽的衣裙。宋姜夔《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。”【词语风裳】 汉语大词典：风裳
晋．干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”据《搜神记》记载说，曾有玄鹤衔着明
对敌人和对自己的情况都了解，就会无往而不胜。孙子认为，了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就每战都有危险了。【出典】：《孙子·谋攻》
同“整冠李下”。《梁书．王僧孺传》：“下官不能避溺山隅，而正冠李下，既贻疵辱，方致徽绳。”见“整冠纳履”。《梁书·王僧儒传》：“下官不能避溺山隅，而～，既贻疵辱，方致徽绳，解箓收簪，且归初服。”【词语
汉．贾谊《新书》卷六“春秋”：“孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣（这句是说恐怕离死没有几天了）。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾闻见两头蛇者死
《三辅黄图．建章宫》：“神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”又唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武
《史记．孟尝君传》：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文顿
参见：赤松游