源见“潘舆”。指孝养慈母。宋 东冈《百字令．戴平轩新居子侄新婚》词：“舆奉潘慈，楼高华萼，坐享齐眉福。”
《韩非子．和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于
《穆天子传》卷二：“癸巳，至于群玉之山，……四彻中绳，先王之所谓策府。”晋．郭璞注：“《山海经》云：‘群玉山，西王母所居者。’”“言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。”群玉山为传说中的仙山，是
《史记．淮阴侯列传》载：汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望舞阳侯樊哙，“哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣。’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”后以“耻与哙伍”指不愿与
《史记．陈丞相世家》：“〔陈平〕家乃负廓穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”后遂以“长者辙”指显贵者所乘车辆之行迹，称颂来访者。唐李峤《宅》诗：“屡逢长者辙，时引故人车。”【词语长者辙】 汉语
《玉台新咏》卷一《古诗为焦仲卿妻作序》：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。……乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”其诗云：“孔雀东南飞，五里一徘徊。……”《古诗
源见“榆枋之见”。鷃雀与鸿雁。两种大小悬殊的鸟。比喻人们才识的高下。元周伯琦《至正元年复科举乡贡进士纪事》诗：“雠校稽鱼豕，铨题辨鷃鸿。”
参见：庄贾后期
《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典：汉祖风