指乞求荣宠的可耻之辈。《晋书．杨骏传》：“然犹身极宠光，任兼文武，存荷台衡之寄，没有从享之荣，可谓无德而禄，殃将及矣。逮乎贻厥，乃乞丐之徒，嗣恶稔之余基，纵奸邪之凶德。”逮：及。贻厥：指子孙，语出《书
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，梦与神女遇，其状甚丽。”楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。唐．崔湜《襄阳作》诗：“醉中求
《史记．卫将军骠骑列传》：汉武帝元狩四年春，卫青、霍去病率大军再次出击匈奴。“军既还，天子曰：‘骠骑将军去病帅师……历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，
源见“蒹葭玉树”。谓与友人相处的谦词。明李梦阳《简何舍人二十韵》：“不忍醒为醉，胡由玉倚葭？”【词语玉倚葭】 汉语大词典：玉倚葭
源见“空弦落雁”。比喻受过打击而惊恐异常。叶玉森《摘红英》词：“千军唱，刀环响，雕怯惊弓，虎啼空帐。”
源见“宁戚饭牛”。本指宁戚为求得齐桓公重用，扣牛角而唱的歌。后借指寒士自求用世。宋陆游《羸卧》诗：“马上原无听鸡句，原头那有饭牛歌？”沈砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【词语饭牛
源见“盲人骑瞎马”。比喻险恶的社会环境。宋陈著《沁园春．和元春兄自寿》词：“箭过光阴，剑炊世界，谁带经锄谁笔耕？”
《易．谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”后以“谦牧”谓谦逊自处。宋洪适《答谢将士投贽状》：“辱谦牧以光临，贲践函而下问。”清章学诚《文史通义．原道中》：“子所雅言，《诗》《书》执礼，所谓明先王之道以导也
同“击楫中流”。宋范成大《次韵袁起岩提刑游金焦二山》诗之一：“别有英雄怀古意，他年击楫誓中流。”
开国：古代指有功受封为诸侯。承家：指有功受封为卿大夫。 诸侯卿大夫须用君子，不能用小人。语出《易．师》：“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”孔颖达疏：“上六，处《师》之极，是师之终竟也。大君，谓