《礼记．祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”谓对父母或祖先的怀念。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。”
偏正 因朝露秋霜而引起对父母或祖先的思念之情。语本《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心”郑玄注“皆为感时念亲也。”唐·王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“臣～，瞻彼岸而神销;乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。”△多用于描述对长辈的怀念。→桑梓之念 ↔不孝子孙。也作“霜露之辰”、“霜露之思”。
志公：宝志上人，六朝名僧。又称宝公。麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支
比喻艰辛。《传灯录》：“踏破铁鞋无觅处。”见“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。张一弓《张铁匠的罗曼史》8：“你爹不是那不义之人。在你娘儿俩流落北山的时候，他曾～，疯了似的，到处寻找你们的踪迹。”【词
同“豆萁相煎”。宋辛弃疾《最高楼．闻周氏旌表有期》词：“重叹息，豆萁煎正泣。”
《汉书．主父偃传》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。……朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，……”汉代主父偃因学的是长短从横术，所言九事，有八
源见“蟾宫折桂”。科举时代对新进士的美称。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“蟾宫客，赴帝阙，相送临郊野。”【词语蟾宫客】 汉语大词典：蟾宫客
南朝梁吴均《续齐谐记》：“京兆田真兄弟三人，共议分财，赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：‘树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也
源见“鼓盆”。喻指丧妻。晋潘岳《悼亡》诗之一：“庶几有时衰，庄缶犹可击。”【词语庄缶】 汉语大词典：庄缶
同“歌落梁尘”。南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗．魏太子》：“急弦动飞听，清歌拂梁尘。”
同“莱芜甑釜”。唐卢照邻《失群雁》诗：“金龟全写中牟印，玉鹄当变莱芜釜。”
同“精卫填海”。北周庾信《拟连珠》：“愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。”