先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》，曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
源见“蛮触交争”。指为小事而争斗者。骆鹏《感怀》诗：“鼙鼓频年摇海岳，触 蛮何日判雌雄？”【词语触蛮】 汉语大词典：触蛮
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
同“经纶满腹”。茅盾《子夜》二：“仲老，真佩服，满腹经纶！果然是奥妙。”偏正 经纶，本指整理过的蚕丝，后借指才学本领。比喻有谋略才干的人。语本《易经·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”朱苏进、胡建新《康熙
源见“双环”。指大国对小国的无理索求。《续资治通鉴．宋高宗绍兴十三年》：“时金人来取赵彬辈等三十人家属，诏归之。皓曰：‘昔韩起谒环于郑，郑小国也，能引谊不与。’”【词语谒环】 汉语大词典：谒环
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹。”东汉．王逸注：“言月中有菟，何所贪利居月之腹而顾望乎？菟，一作兔。”《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，
汉．刘安《淮南子．齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之，而不肯。使人以币先焉（派人先给他送礼），（颜阖）凿培（扒开屋后墙）而遁之。”《庄子．让王》、《吕氏春秋．贵生》亦载此事，然未言“凿培”事。《文选．解嘲》
同“断虀画粥”。清冯桂芬《潘绂庭京卿五十寿序》：“少陵秋风茅屋，而有广厦万间之愿；希文断虀块粥，而有先忧后乐之志。”
源见“卧龙”。指诸葛亮出山，辅佐刘备创业。宋杨亿《成都》诗：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”
古代以干支纪日，天干中奇数为“刚日”，偶数为“柔日”。《礼记．曲礼上》：“外事以刚日，内事以柔日。”唐代孔颖达疏：“十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇为刚也，乙、丁、己、辛、癸五偶为柔也。”外事指