同“龙去鼎湖”。北周庾信《黄帝见广成子赞》：“治身紫府，问政青丘。龙湖鼎没，丹灶珠流。”
同“牵狗都门”。清尤侗《放歌》之三：“一朝束缚咸阳市，牵犬东门岂可得？”【词语牵犬东门】 汉语大词典：牵犬东门
古代以干支纪年，十干叫“岁阳”，十二支叫“岁阴”。《尔雅．释天》：“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在
聚精会神地听，目不转睛地看，多用以表示敬畏。曹植(事迹见“下笔成章”条)因才华出众而为太子曹丕所忌。及曹丕即位，诛杀曹植同党，徙曹植于雍丘，又适东阿，并禁其和诸王亲戚来往。曹植悲愤交加，上疏曹丕说：“
《宋书．乐志三》三国魏文帝（曹丕）《折杨柳行》：“上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身体生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。”三国魏．曹丕在《折杨柳行》中歌唱仙童赠五色丸药一枚，
主谓 为善不致孤独，必有同声者出而助之。《论语·里仁》：“～，必有邻。”朱注：“德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”△描写道德之语。也作“德必有邻”、“德不孤，必有邻”。
《旧唐书．刘祎之传》：“父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短，常面折之。友人李伯乐尝称曰：‘刘四(刘子翼，排行四)虽复骂人，人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用诙谐的俏皮话骂人。清陈廷焯《白雨斋
同“五风十雨”。前蜀杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穑，普九州六合以致雍熙。”并列 十天下一场雨，五天刮一次风，形容风调雨顺。前蜀·杜光庭《画五岳诸神醮词》：“调～以登
《晋书．石季龙载记》：“石季龙，勒之从子也。……年六七岁，有善相者曰：‘此儿貌奇有壮骨，贵不可言。’永兴中（此应指晋惠帝年号为公元304－306），与勒相失。后刘琨（西晋将领，曾长期坚守晋阳，与刘聪，
《汉书．于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫（于永，于定国子，尚馆陶公主），