韲臼
调和诸味的石臼，为“辞”字的隐语。《世说新语．捷悟》：魏武帝与杨修一起过曹娥碑下，见碑背上题黄绢幼妇外孙韲臼八字。杨修解曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；韲臼，受辛也，于字为辤，所谓绝妙好辤也。”魏武帝：曹操。辤：“辞”的异体字。参见“黄绢幼妇外孙韲臼”条。
调和诸味的石臼，为“辞”字的隐语。《世说新语．捷悟》：魏武帝与杨修一起过曹娥碑下，见碑背上题黄绢幼妇外孙韲臼八字。杨修解曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；韲臼，受辛也，于字为辤，所谓绝妙好辤也。”魏武帝：曹操。辤：“辞”的异体字。参见“黄绢幼妇外孙韲臼”条。
源见“相门洒扫”。指以低劣手段干谒权贵谋得官职。明沈德符《野获编．荐主同咨》：“次年楚王妖书诸事起，沈遂为公议所弃……旋以扫门入幕，受指目矣。”
同“老罴当道”。清钱谦益《元日杂题长句》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”见“老罴当道”。清·钱谦益《元日杂题》：“～踞津门，一旅师如万骑屯。”【词语老熊当道】 成语：老熊当道汉语大词典：老
源见“羊裘钓”。指隐居。严陵垂钓的七里濑在桐江畔，故称。清王夫之《石崖先生传略》：“故置吾兄于箕水吹瓢、桐江垂钓之间，而兄不受。”
诸：“之于”的合音。野：指民间。 意谓朝廷丧失了礼制，只能到民间寻求。语出《汉书．艺文志》：“仲尼有言：礼失而求诸野。”颜师古注：“言都邑失礼，则于外野求之，亦将有获。”汉．刘歆《移让太常博士书》：
汉应劭《风俗通．愆礼》：“世间共传丁兰克木而事之。”《初学记》卷十七引晋孙盛《逸人传》：“丁兰者，河内人也，少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。其后，邻人张叔妻从兰妻有所借，
《诗经．大雅．抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”谆谆：教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容不注重效果，徒费唇舌。宋．陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：
所：处在……地位。逸：安逸。 表示在位君子不应贪图安逸。语出《书．无逸》：“周公曰：‘呜呼，君子所其无逸。’”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“政和四年十一月十四日南郊赦文：‘朕祇承骏命，纂绍丕图，每念王
同“胸有成竹”。清赵翼《编校文瑞师集感赋》：“与可画先胸有竹，庖丁解在目无牛。”
参见：磨铅
南朝 梁周兴嗣《千字文》首句为“天地玄黄”。旧时常用《千字文》的文句字的顺序编序号，“天”是《千字文》开篇首字，故“天”字称第一或第一类中的第一号。后以“天字第一号”泛称最高的或最强最大的。《水浒传》