词语吧>历史百科>历史典故>顾荣锡炙

顾荣锡炙

南朝 宋刘义庆世说新语.德行》:“顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。荣曰:‘岂有终日炙之,而不知其味者乎?’后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己,问其所以,乃受炙人也。”后因以“顾荣锡炙”为施恩受报之典。唐李瀚蒙求》:“顾荣锡炙,田文比饭。”


主谓 顾荣,西晋名将。炙,烤。意为位高不凌人,则得人心。也指受人点水之恩当于涌泉报之。典出《晋书·顾荣传》:顾荣时任赵王伦子虔大将军长史。在一次群僚的宴会上,顾荣发现端送烤肉的侍者露出想吃肉的表情,就主动割下烤肉给他吃,在坐者皆问其故,顾荣说:“岂有终日执之而不知其味!”后来赵王伦大败,顾荣就擒,将被斩首,恰巧,当年的“执炙者”任督率,于是在危急中救助了顾荣,免于就戮。唐·李瀚《蒙求》诗:“~,由文此饭。”※炙,不写、不读作“灸”、jiǔ。△褒义。用于描写事情的因果关系。


猜你喜欢

  • 回日戈

    源见“挥戈回日”。指力挽危局的手段、力量。明汤显祖《紫钗记.还朝》:“你倚天剑,回日戈,一卷《阴符》万揣摩。”

  • 圆凿方枘

    《楚辞》战国楚.宋玉《九辩》:“圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。”按,“圜”同“圆”。楚人宋玉在《九辩》中用方榫头不能插入圆孔比喻不同道者不能相容。后遂用为道不同则不合之典。唐.杜甫《入衡州》诗:“

  • 画壁唱黄河

    源见“旗亭画壁”。借指诗人聚会。清蒋敦复《长亭怨.寄王四篁》词:“画壁唱黄河,谁想便、旗亭人散。”

  • 驯鲁雉

    同“驯雉”。唐骆宾王《春夜韦明府宅宴得春字》诗:“雅琴驯鲁雉,清歌落范尘。”

  • 芝兰之化

    喻受善人薰陶,潜移默化。《孔子家语.六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”

  • 漉瓮头糟

    同“漉春醅”。唐姚合《秋日书事寄秘书窦少监》诗:“头巾何所值,且漉瓮头糟。”

  • 俟河之清,人寿几何

    俟:等待。河:黄河。 人的寿命能有多长,如何等待黄河水清? 比喻希望难于实现。语出《左传.襄公八年》:“《周诗》有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”杜预注:“言人寿促而河清迟。”三国.魏.应璩《与从

  • 扁舟兴尽

    源见“访戴”。谓访友尽兴而归。宋张元幹《跋赵唐卿所藏访戴图》诗之一:“人踪鸟迹俱沉绝,独有扁舟兴尽归。”【词语扁舟兴尽】  成语:扁舟兴尽汉语大词典:扁舟兴尽

  • 听鸡舞

    同“闻鸡起舞”。宋韩淲《贺新郎.坐上有举昔人贺新郎一词极壮酒半用其韵》词:“泪暗洒,神州沈处。多少胸中经济略……空自笑,听鸡舞。”清顾炎武《送归高士之淮上》诗:“檐前映雪吟偏苦,窗下听鸡舞亦佳。”

  • 陆沉

    《庄子.则阳》:“方且与世违而心不屑与之俱,是陆沉者也。”郭象注:“人中隐者,譬无水而沉也。”后因以“陆沉”喻隐居。北周庾信《幽居值春》诗:“山人久陆沉,幽径忽春临。”明唐寅《赠南野》诗:“我亦陆沉斯