《列子．天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕（郕，音chéng，鲁邑）之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也？’对曰：‘吾乐甚多：天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，
《后汉书．岑彭传》附《岑熙》：“岑熙尚安帝妹涅阳长公主。迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂。……”东汉岑熙很有
《韩诗外传》卷九载：孔子行，见皋鱼哭于道旁，辟车与之言。皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待
《汉书．匡衡传》：“衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎，（正、当）来；匡说《诗》，解人颐。’”匡衡好学，学识渊博，时人谓匡衡来，别的人就不必解释《诗经》了，后因
《列子．汤问》：“（钟）子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
源见“鹪鹩一枝”。喻指退隐的恬适生活。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“三径步余，一枝眠稳，心事付千钟。”
源见“马革裹尸”。指誓死报国之志。《隋书．李圆通陈茂等传论》：“终能振拔污泥之中，腾跃风云之上，符马革之愿，快平生之心，非遇其时，焉能至于此也？”
《左传．桓公六年》：“楚武王侵随，使薳章求成焉。军于瑕以待之，随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：‘吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之。彼则惧而协以谋我，故难闲也。汉东之国，随为
《孟子．梁惠王上》载：齐宣王问孟子怎么知道他可以保护人民呢？孟子说：“臣闻之胡龁（齐国的大臣）曰：‘王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅（以血涂器）钟。王曰：舍之；