飘风不终朝，骤雨不终日
《老子．虚无》（第二三）：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”
旋风骤雨都不会持续长久，自然现象尚县如此，何况是人呢。后以“飘风不终朝，骤雨不终日”比喻世间万物特别是人事都在不断变化。
《列子．说符》：“飘风暴雨不终朝。”
《老子．虚无》（第二三）：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”
旋风骤雨都不会持续长久，自然现象尚县如此，何况是人呢。后以“飘风不终朝，骤雨不终日”比喻世间万物特别是人事都在不断变化。
《列子．说符》：“飘风暴雨不终朝。”
《庄子．天运》：“故西施病心而?其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而?其里。”越国美女西施经常心口疼痛，故常捧心颦眉，别有一种美态。丑女效之，却欲妍愈丑，适得其反。后因以形容女子的病态美。五代．李瀚《
源见“辽东鹤”。谓久别归故里。清袁枚《留别杭州故人》诗：“贾生诣阙当年早，丁令还乡此日孤。”
同“谢练”。宋李之仪《青玉案．用贺方回韵有所祷而作》词：“夕阳杳杳还催暮，练净空吟谢郎句。”
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂贤相辅国。晋葛洪《抱朴子．时难》：“伊尹干汤，至于七十也。”
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较，前者是主要的。语出《论语．宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一：“人见六经，便以为圣人亦
彘(zhì置)：猪。 此典指吕后残害戚夫人成为“人猪”；形容吕后为人残忍恶毒。吕后(前241——前180年)，汉高祖刘邦之妻。 姓吕，名雉(zhì掷)，字娥姁。楚、汉战争初期被项羽楚军俘至营中，数年后
《杂阿含经》卷四三：“过去时世，有河中草，有龟于中住止。时有野干饥行觅食，遥见龟虫，疾来捉取，龟虫见来，即便藏六。野干守伺，冀出头足，欲取食之。久守，龟虫永不出头，亦不出足。野干饥乏，瞋恚而去。诸比丘
源见“锦囊佳句”。借指诗作。宋杨万里《云龙歌赠陆务观》：“金印斗大值几钱？锦囊山齐今几篇？”清赵翼《周长庚邂逅山塘具述倾注之意答诗志愧》：“锦囊幸免遭投厕，红袖知谁肯拂尘？”【词语锦囊】 汉语大词
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”
《史记．齐太公世家》：“太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸(干)周西伯(周文王)。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周