佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
同“闻邻笛”。唐权德舆《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》诗：“绝弦罢流水，闻笛同山阳。”
同“改玉改步”。晋郭璞《南郊赋》：“于是时维青阳，日在方旭，我后将受命灵坛，乃改步而鸣玉。”【词语改步】 汉语大词典：改步
古代美男子的名字。《诗．郑风．山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且。”狂且：行动轻狂的人。又《孟子．告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。”但不详为何时人。清代阎若璩《释地》则说：“子都，古之美人也，亦
唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》：“侃性纤密好问，颇类赵广汉（汉蠡吾人，字子都，寅帝时为京兆尹），尝课（考核督办）诸营种柳（时陶侃镇守武昌）。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前
《汉书》卷六十五《东方朔传》：东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”唐．颜师古注：“黈，黄色也。纩，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外
《宋史．傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”后以“胸无城府”喻指为人胸怀坦荡，不用心机。清 掌生氏《长安看花记．秋芙传》：“其为人胸无城府，坦易可交。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：
源见“喜折屐”。形容人沉着镇定，有大将风度。清龚鼎孳《寄彭禹峰方伯》诗：“屐折围棋千帐静，檄成横槊万山低。”
源见“季子貂敝”。形容功名未遂，失意穷困。明徐孚远《交行摘稿．遣怀》诗之一：“便拟相如怀璧反，谁怜季子敝裘归？”【词语季子敝裘】 汉语大词典：季子敝裘
谓祸与福常相因而至。语出《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”《史记．屈原贾生列传》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。”明 李贽《与焦弱侯书》：“此非反人情之常也，盖祸福常相倚伏，惟至