词语吧>历史百科>历史典故>馁而之鬼

馁而之鬼

左传.宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!’”杨伯峻注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭绝,无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌让代袭刺史表》:“上则玷陛下非则哲之明,下则陷臣等为馁而之鬼。”


猜你喜欢

  • 左揖洪崖

    源见“拍洪崖肩”。指求仙慕道。清黄遵宪《和周朗山见赠》:“左揖洪崖右浮丘,招邀群策同力戮。”

  • 三无私

    《礼记》卷九《孔子闲居》:“子夏曰:‘敢问何谓三无私?’孔子曰:‘天无私覆,地无私载;日月无私照。’”子夏问孔子什么是三无私?孔子回答说:“天覆盖万物,地运载一切,日月普照大地。这三者公平无私,是为“

  • 木奴千树

    同“千头木奴”。元 赵孟?《次韵庞夷简礼部》:“玉友一尊为老伴,木奴千树当侯封。”

  • 好男不吃分家饭,好女不穿嫁时衣

    意谓有志气的男女不吃现成的饭,穿现成的衣。 表示人贵自立。语出元.无名氏《举案齐眉》二折:“常言道:‘好男不吃婚时饭,好女不穿嫁时衣。’小姐放心,小生若出去呵,拚的觅些盘缠,便上朝求官应举去也。”《

  • 戴凭夺席

    源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博,胜人一筹。《野叟曝言》一四八回:“贡禹弹冠,事因人就;戴凭夺席,志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰:“戴凭,字次仲,为侍中,正旦朝贺,百僚

  • 角端

    此典指成吉思汗相信怪兽角端之说,停止征略印度,班师东归。成吉思汗(1162-1227年),蒙古乞颜部孛儿只斤氏,名铁木真,蒙古帝国的创建者,庙号元太祖。1206年,翦灭群雄,统一蒙古诸部,建立大蒙古国

  • 山公藻鉴

    源见“山公启事”。借指善于甄拔人才者的品评鉴别。清蒲松龄《上某府尊》:“一品题而增善价,是不能无望于山公之藻鉴耳。”

  • 如到宝山空手回

    见“如入宝山空手回”。元·杨景贤《刘行首》1折:“正是遇仙不成道,~。”

  • 斧声烛影

    同“烛影斧声”。梁启超《庚戌岁暮感怀》诗之二:“斧声烛影由来事,马角乌头不计年。”【词语斧声烛影】  成语:斧声烛影

  • 燕姞

    源见“燕梦征兰”。借指姬妾。清龚自珍《己亥杂诗》之二六二:“臣朔家原有细君,司香燕姞略知文。”【词语燕姞】   汉语大词典:燕姞