同“骊歌”。清赵翼《将入都留别蓉龛诸人》诗：“连宵置酒烦《骊》唱，往日联裾似雁行。”郁达夫《梦醒枕上作翌日寄荃君》诗之一：“与君十载湖亭约，骊唱声中两度逢。”【词语骊唱】 汉语大词典：骊唱
《世说新语．简傲》：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者无预焉。’二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：‘胜公荣者不得不与饮
同“马援铜柱”。清 丘逢甲《寄兰史晓沧菽园用晓沧韵》：“只见螺舟来海外，未容马柱表交南。”【词语马柱】 汉语大词典：马柱
《宋书．王准之传》：“曾祖彪之……博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之‘王氏青箱学’。”后因以“青箱传学”谓以史学为家学世代相传。唐刘禹锡《南海马大夫见惠著述三通勒成四帙
源见“风马牛不相及”。谓马、牛奔逸。亦谓没关系，不相干。《花月痕》十五回：“我却不信你们两个通是马牛其风，不言而喻呢。”见“风马牛不相及”。《花月痕》15：“我却不信你们两个通是～，不言而喻呢?”【词
源见“生刍致祭”。指祭品。明袁宏道《哭江进之》诗序：“欲躬致束刍，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”【词语束刍】 汉语大词典：束刍
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
百遍：形容次数之多。见：同“现”，呈现。 表示书读很熟，道理自然明白。语出《三国志．魏志．王肃传》裴松之注引《魏略》：“读书百遍而义自见。”南朝．梁元帝《金楼子．戒子》：“凡读书必以五经为本，所谓非
同“剪发待宾”。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“月陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”
做一百件事，成功一百件。谓办事万无一失。《三国志．魏志．郭嘉传》：“夫智者审于量主，百举百全，而功名可立也。”宋 陈亮《酌古论．邓禹》：“不然，则安能百举百全而未尝小衄欤！”亦作“百举百捷”。《三国志