高祖誓功
《史记》卷十八《高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉。国家永宁,爰及苗裔’。始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。”
汉刘邦统一中国建立汉朝后,分封有功之臣,有誓言说:不论山河如何改变,封国不变,子孙永享爵禄。后遂用为享用先人功禄之典。
唐.罗隐《黄河》诗:“高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。”
《史记》卷十八《高祖功臣侯者年表》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉。国家永宁,爰及苗裔’。始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。”
汉刘邦统一中国建立汉朝后,分封有功之臣,有誓言说:不论山河如何改变,封国不变,子孙永享爵禄。后遂用为享用先人功禄之典。
唐.罗隐《黄河》诗:“高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。”
源见“道边苦李”。谓弃置之物。宋黄庭坚《送徐景道尉武宁》诗:“李苦少人摘,酒醇无巷深。”
同“绣衣持斧”。宋葛胜仲《临江仙》词:“九天持斧客,来作绣衣人。”
唐白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗:“罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑 玲珑奈老何,使君歌了汝更歌。”后
《论语.阳货》:“孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌之,使之闻之。”后因以“瑟歌”指将自己的不满暗示给对方。《聊斋志异.马介甫》:“〔妇〕辄骂,谓马强预人家事。初闻恶声尚在闺闼,渐近马居,
同“座右铭”。唐高骈《寄鄠杜李遂良处士》诗:“池边写字师前辈,座右题铭律后生。”
《周礼.地官.族师》:“五家为比,十家为联;五人为伍,十人为联;四闾为族,八闾为联:使之相保相受,刑罚庆赏相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。”闾、伍均为古代民户编次的单位,后以“闾伍”指平民所居
源见“韩信登坛”。借指拜授大将。唐王涯《从军行》之一:“今朝拜韩信,计日斩成安。”
《诗.小雅.都人士》:“彼君子女,卷发如虿。”郑玄笺:“虿,螫虫也,尾末揵然,似妇人发末曲上卷然。”孔颖达疏:“彼都人君子之家,女乃曲卷其发末如虿之尾,言其容仪有法也。”后用以称女子头发末梢上卷的发型
源见“木雁”。喻无才遭祸。宋苏轼《棕笋》诗:“问君何事食木鱼,烹不能鸣固其理。”见“雁默先烹”。宋·苏轼《笋》:“问君何事食木鱼,~固其理。”
后汉.郭宪《洞冥记》卷四:“帝(汉武帝刘彻)所幸宫人名丽娟,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨缚之,恐体痕也。每歌,李延年和之,于芝生殿唱‘回风’之曲,庭中花皆翻落。置丽娟于明离之帐,恐尘垢污其体也