鲁褒论
《晋书．隐逸传．鲁褒传》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下，金钱万能，愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐．杜牧《李给事中敏二首》其二：“因看鲁褒论，何处是吾庐”。
《晋书．隐逸传．鲁褒传》：“鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下，金钱万能，愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐．杜牧《李给事中敏二首》其二：“因看鲁褒论，何处是吾庐”。
《三国志．吴书．吴主传第二》裴松之注引《吴书》：“郑泉字文渊，博学有奇志，而性嗜酒，临卒，谓同类曰：‘必葬我陶家（制陶人家）之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。’”三国吴．郑泉嗜酒如命
源见“跕鸢”。谓甘于坐乘一般的车马，处下位而生活平静。明张佳胤《乌蛮滩》诗：“铜柱功名倘难就，泽车款段任吾之。”【典源】《东观汉记·马援》：“马援击交阯，从容谓官属曰：‘吾从第少游尝哀吾慷慨多大志，曰
《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后
唐．韩愈《昌黎先生集．斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”韩昌黎先生形容斗鸡时说：用水喷斗鸡，使它清醒后再斗。后来就用“一喷一醒”比喻推动、督促。《明代经济言》卷十三张楝《陈边事》：“又未几而命臣
指恐惶畏惧，或指办事勤勤恳恳，忠于职守。《诗经》里有一首记述西周末年一场大自然灾害的诗，诗中称，旱灾是这样的严重，无法把它来排除。多恐怖，多危险，象炸雷，象霹雳。我们周族的百姓啊，几乎全部都要死了去。
常指对事物的需要有一定数，没有不行，多了也不行。语出《南齐书．张融传》：“太祖素奇爱融。见融常笑曰：‘此人不可无一，不可有二。’”明．王世贞《艺苑巵言》卷四：“李长吉师心，故尔作怪，亦有出人意表者。然
老上：原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭：旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉．班固《封燕然山铭》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”宋．徐铉《祭世宗皇帝文》：“方将致
《后汉书．岑彭传》：“〔岑熙〕迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；我有蟊贼，岑君遏之。’”后因以“伐枳”为颂扬官吏善政的典故。唐张说《相州冬日早衙》诗
弮(quān圈)：弩弓。空弮：张弓而无箭可射。西汉司马迁在《报任安书》中谈到导致自己残遭迫害的“李陵之祸”，其中说道：李陵率领的步兵不够五千人，远赴战场，到达匈奴王廷之地，这无异于垂饵于虎口，可是他在
同“飞舄王乔”。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“飞凫仙令气如虹，脱屐向尘笼。”清 丘逢甲《黄子惠曾由沪上同舟至直沽一别十年矣》诗：“飞凫仙令循良治，戎马书生汗漫游。”