源见“乞骸骨”。谓赐还骸骨归葬故里。古代官吏请求皇上批准退休的婉词。《史记．项羽本纪》：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”《明史．刘之纶传》：“乞削臣今官，赐骸骨。”【词语赐骸骨】 汉
《诗．小雅．頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”《诗经》中《頍弁》篇咏兄弟关系，不是外人，是手足之情，非他人所能比拟。后遂用为咏兄弟之典。唐．杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“几年一会面，今日复悲歌。少壮
《太平御览》卷九四七引《符子》：“东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云之峰类迈于群岳，沉没而下则隐天之丘潜峤于重川……群蚁曰：‘彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，伏乎窟穴也？’”后因以“
《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”河上公注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。”后人沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝 梁庾肩吾《被使从渡江》诗
玩物：玩赏沉醉某种事物。丧志：丧失志气。指玩赏沉醉于喜爱之事物，就会丧失积极进取的志气。李慎修(?－1747年)，章丘(今山东章丘县)人。康熙五十一年(1712年)进士。雍正五年(1727年)，调刑部
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南
源见“祖鞭先著”。后世诗文常称祖逖为祖生。唐胡曾《咏史诗．豫州》：“策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。”宋刘克庄《贺新郎．送陈真州子华》词：“两河萧瑟惟狐兔，问当年、祖生去后，有人来否？”【词语祖生】
同“沧海桑田”。清袁枚《许南台悼亡诗序》：“是知玄穹倚杵，不能荡此情波；碧海成桑，未必干斯墨泪者矣。”
同“乌鹊填桥”。明徐渭《星渚篇》：“牛女迢迢河汉边，乌鹊为桥半月圆。”
源见“吕安题凤”。敬称友人来访。清方文《再赠宋未有孝廉》诗：“与子神交十五载，曾题凤字到寒门。”