齐山诗酒
唐.杜牧《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”
杜牧在唐武宗会昌五年任池州刺史时,和朋友们带酒登上齐山游玩赋诗。后以“齐山诗酒”用为重阳登高赋诗的典故。
宋.刘克庄《沁园春.答九华叶贤良》词之二:“与牧之高会,齐山诗酒。”
唐.杜牧《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”
杜牧在唐武宗会昌五年任池州刺史时,和朋友们带酒登上齐山游玩赋诗。后以“齐山诗酒”用为重阳登高赋诗的典故。
宋.刘克庄《沁园春.答九华叶贤良》词之二:“与牧之高会,齐山诗酒。”
同“城狐社鼠”。宋李纲《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗:“巨蠹推穷付囹圄,社鼠城狐扫巢穴。”清洪昇《长生殿.疑谶》:“不提防柙虎樊熊,任纵横社鼠城狐。”见“城狐社鼠”。唐·魏征《群书治要序》:“~
旧题汉.郭宪《东方朔传》:“孝武皇帝时,幸甘泉,至长平坂上,驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰:‘怪哉!’上曰:‘何谓也?’朔对曰:‘秦始皇时拘系无罪,幽杀无辜,众庶怨恨,无所告
域:区域,范围。 忧和喜聚在一个门里,吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中,在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子.世兵》:“忧喜聚门,吉凶同域,失反为得,成反为败。”汉.贾谊
《左传.宣公二年》:“宣子(赵盾)骤谏,公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,〔宣子〕盛服将朝,尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:‘不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠。弃君之命,不信。有一于此,不如死也。
同“韫椟待价”。《三侠五义》八九回:“那明是韫玉待价之义。”见“韫椟待价”。《三侠五义》89回:“那明是~之意。”【词语韫玉待价】 成语:韫玉待价
源见“镜鸾”。形容失偶者或思妇的孤独身影。明文徵明《二犯桂枝香.四时闺思》曲:“莺儿有偶,燕儿有俦;青鸾孤影,教人可羞。”
源见“南山铁案”。指不能推翻的定案。郑观应《盛世危言.交涉上》:“其不合乎律例者,彼公使领事纵百计恃强要挟,官可罢,头可断,铁案终不可移。”亦指定论。郭沫若《中国古代社会研究》三篇一章:“在商代以前,
会做生意的商人把宝货隐蔽起来,表面上好像空无所有。 比喻有修养有才能的人,从不在人前炫耀自己。语出《史记.老子韩非列传》:“良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。”司马贞索隐:“良贾谓善货卖之人。贾,音
源见“周处杀三蛟”。指勇除凶暴。唐李贺《听颖师琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹?”
亦作“颊上三毛”。颊:面颊。毫:毫毛。面颊上加上三根毫毛,形容绘画、文章等作品描绘生动传神。顾恺之(事迹见前“布帆无恙”条)绘画特别讲求传神,每画一幅人物图象,有时好几年都不给画中人点上眼睛。人们问他