乌符山
在今湖南祁阳县北六十里。《方舆纪要》卷81祁阳县：乌符山“县之望山也。元成宗时，湖南盗詹一仔作乱，左丞刘国杰讨破之，降其余众，相要地为三屯：衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯，使贼不得为巢穴，境内宁息，即此乌符山也”。
古山名。在今湖南省祁阳县北。元成宗时，湖南詹一仔起事，左丞相刘国杰攻破之，降其余众。相要地为三屯：衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯。“乌符”为其一屯之地。
在今湖南祁阳县北六十里。《方舆纪要》卷81祁阳县：乌符山“县之望山也。元成宗时，湖南盗詹一仔作乱，左丞刘国杰讨破之，降其余众，相要地为三屯：衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯，使贼不得为巢穴，境内宁息，即此乌符山也”。
古山名。在今湖南省祁阳县北。元成宗时，湖南詹一仔起事，左丞相刘国杰攻破之，降其余众。相要地为三屯：衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯。“乌符”为其一屯之地。
即今广东揭西县东北五经富镇。清光绪《广东舆地全图》：揭阳县西北有五经富。
在今山东蓬莱市东八十里。元于钦《齐乘》卷1“九目山”条下：“又有朱高、密神、隐丘、历堂等山。”《明史·地理志》 蓬莱县：“东有高山巡检司，本置于海中沙门岛，后迁朱高山下。”《方舆纪要》卷36蓬莱县：朱
即今西藏达孜县境内拉萨河南岸旺古尔山上之噶尔丹寺。清乾隆《卫藏通志》卷6：“噶勒丹寺俗名甘丹寺。”又称噶丹寺。在西藏自治区达孜县境内拉萨河南岸旺古尔山坳。明永乐七年(1409年)由藏传佛教格鲁派(黄教
南朝梁置，属高州。治所在杜陵县(今广东阳西县)。辖境相当今广东阳西县地。隋开皇九年(589)平陈后废。南朝梁置，治杜陵县(今广东阳江市西)。辖境相当今广东省阳江市一带。隋废。
在今湖南益阳市东南。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)，楚马希萼争潭州，马希广遣将张晖屯益阳，希萼遣兵攻之，晖“遂自竹头市遁归长沙”。在今湖南省益阳市东南。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950年)
在今浙江奉化市东。《方舆纪要》 卷92奉化县： 蒋家铺 “或云在县东十里蒋家湖旁。嘉靖三十八年倭犯奉化，官军击之于此，败绩”。
亦作广鹿岛。即今辽宁长海县西南广鹿岛。清康熙《皇舆全览图》盛京全图：金州城东大海中有光禄岛。民国徐曦《东三省纪略》卷4：“光禄岛当里长山列岛之西， 由东北至西南，长六海里。”
①即潢河。今内蒙古西辽河支流西拉木伦河。《新五代史·四夷附录·契丹》： 先世 “其居曰枭罗箇没里。没里者河也。是谓黄水之南，黄龙之北，得鲜卑之故地，故又以为鲜卑之遗种”。《金史·地理志》： 全州安丰县
即夏屋山。在今山西代县东北。《汉书·地理志》 太原郡广武县： “ [句注]、贾屋在北。”师古曰： “贾屋山，即 《史记》 所云 ‘赵襄子北登夏屋’ 者。”古山名。又称夏屋山、夏壶山、贾母山。在今山西省
清光绪二十二年(1896)以丰镇厅二道河巡司置，属山西省。治所即今内蒙古兴和县。1912年改兴和县。