又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①又名浣浦、浣沙溪。浦阳江流经今浙江诸暨市南苎萝山附近江道的称谓。宋 《嘉泰会稽志》 卷10诸暨县： 浣江 “在县东南一里，俗传西子浣纱之所”。②在今云南华宁县西南。《方舆纪要》 卷115宁州： “浣
亦作海都河。在今新疆和静县、焉耆回族自治县及博湖县境。《清史稿·地理志》 焉耆府：“开都河源出和屯博克岭，南流，经朱勒都斯山，分二支，复合扣克讷克水，折东南，纳赛仁木诸小水，南流径城西，汇于博斯腾淖尔
在今江苏南京城东北太平门外的龙脖子。是太平天国时期修筑的保卫天京的重要军事要塞。地保城依山傍水，紧靠城墙，扼守龙脖子隘口，与天保城上下呼应，对阻止清军攻城，保卫首都天京的安全发挥了重要作用。
在今湖南澧县东北六十里双龙乡驻地顺林桥。明置驿。清置顺林巡司。
即盐道山。在今山西永济市东南。《元和志》卷12虞乡县：“坛道山，一名百梯山，在县西南十二里。山高万仞，跻攀者百梯方可升降。故曰百梯山。”
在今上缅甸 (今缅甸东北隅尚为掸族居住区)。《后汉书·和帝纪》： 永元九年 (97) 春正月，“永昌徼外蛮夷及掸国重译奉贡”。同书 《西南夷列传》载： 永宁元年 (120)，“掸国王雍由调复遣使者诣阙
元初改大安军置，治所在三泉县(今陕西宁强县北大安镇)。元至元二十年(1283)降为大安县。元初改大安军置，治三泉县(今陕西宁强县东北大安镇)。元至元二十年(1283年)降为大安县。
西汉高帝六年 (前201)，封周灶为隆虑侯。景帝中元元年 (前149) 改为县，属河内郡。治所即今河南林州市。《汉书·地理志》 注引应劭曰： “隆虑山在北。” 《水经·淇水注》： “县因山以取名。”
一名兽窟山。在今江苏镇江市南七里。《元和志》 卷25润州丹徒县： “兽窟山，一名招隐山。在县西南九里。即隐士戴颙之所居也。” 《寰宇记》 卷89润州丹徒县： 招隐山 “梁昭明太子曾游此山读书，因名招隐
唐渤海国置，属仙州。治所在今辽宁昌图县北四面城。辽改为归仁县。