①亦名綦江、夜郎溪。即今四川綦江县之綦江。《元和志》 卷30南州南川县： “僰溪水，在县南四十步。” 《寰宇记》 卷122南川县： 僰溪水 “南自废丹溪县来，北流经县东南四十步，又北入渝州江津县界”。《舆地纪胜》 卷180南平军： 僰溪 “夜郎溪从夜郎境来，至军城，过旧三溪县入江津县，以至北合大江，皆谓之僰溪也”。
②即今四川南溪县西北六十里黄沙河 (涪溪河)。《寰宇记》 卷79南溪县： “以在僰溪之南”而名。《方舆纪要》 卷70南溪县 “九盘溪” 条下：“县西六十里有僰溪。相传武侯南征，僰彝于此归服，一名服溪，又名福溪。”
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
亦名右溪。在今广西西部，为郁江上源之一。《寰宇记》卷166邕州：“右水源出西北田州，流入郁江。”《明一统志》卷85田州府：右江“在府城东南。源出云南富州，历上林洞，至本府流入南宁府界”。右江主源为驮娘
即婆利国。今印度尼西亚加里曼丹岛。《宋书·天竺迦毗黎国传》： 元徽元年 (473)，“婆黎国遣使贡献”。
①在今江苏宜兴市南三十五里。《新唐书·地理志》：义兴县“有张公山”。《寰宇记》卷92宜兴县：张公山“在县南三十五里。山巅空穴到底，郭璞注云：阳羡有张公山，洞中南北二堂。故老传云：张道陵居此求仙，因有张
春秋晋地，后属秦。在今陕西大荔县东。《左传》： 宣公十五年(前594)，“秦桓公伐晋，次于辅氏”。《清一统志· 同州府二》 引 《朝邑县志》：“辅氏城，在县西北十三里。”春秋晋地。在今陕西省大荔县东。
西晋永嘉末置，治所即今山西静乐县城。北魏属永安郡。太平真君七年(446)废入平寇县。古县名。西晋永嘉年间置，治今山西省静乐县。属新兴郡。北魏初属永安郡，后废。《魏书·地形志》永安郡平寇县：“(太平)真
俗称登高山。在今福建邵武市区西北隅。《清一统志·邵武府》： 登高山 “在邵武县西。嵯峨耸峙，下瞰城郭，为邦人岁时游观之地。旧志谓之熙春山。以上有熙春台也”。俗称登高山。在福建省邵武市区西隅。有金鸡报晓
在今福建南靖县西北。《方舆纪要》 卷99南靖县： 深渡溪 “在县西北五十里。自龙岩县界历龟洋入小溪”。
在今湖南汨罗市西北汨罗江中。《水经·湘水注》： “汨水又西为屈潭，即汨罗渊也，屈原怀沙自沈于此，故渊潭以屈为名。”在今湖南省汨罗市西北汨罗江中。《水经注·湘水》：“汨水又西为屈潭，即汨罗渊也。屈原怀沙
①一作潾山郡。西魏废帝改邻州置。治所在邻山县(今四川大竹县东南。一说在大竹县西南牌坊场)。辖境相当今四川大竹、邻水等县地。隋开皇三年(583)废。②唐天宝初改渠州置，治所在流江县(今四川渠县)。辖境相