初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
即今浙江湖州市西南三十里宝积山。《寰宇记》卷94引 《山墟名》 云： “昔夏后杼巡狩之所。”故名。唐颜真卿修 《韻海镜源》 于此，并撰 《杼山妙喜寺碑铭》。又称宝积山。在浙江省湖州市西南。夏后杼巡狩之
清光绪八年 (1882) 置，属疏勒州。治所在喀什噶尔回城 (今新疆喀什市)。二十八年 (1902)属疏勒府。民国初属新疆喀什噶尔道。1930年属喀什噶尔行政区。后直属新疆省。1955年徙治托库扎克巴
在今河南新郑市北四十里华阳砦。《晋书·嵇康传》：“初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为‘广陵散’，声调绝伦，遂以授康。”
夏代国名。在今山东平原县西北。《左传》：襄公四年(前569)，魏绛曰：“有穷后羿。”《水经·河水注》：大河故渎“西流径平原鬲县故城西，《地理志》曰鬲津也。王莽名之曰河平亭，故有穷后羿国也”。鬲县故城在
在今印度曼尼普尔一带，或以为今阿萨姆北部以西以至于恒河流域。《新唐书·地理志》：安南通天竺道，“弥诺江水，千里至大秦婆罗门国”。唐樊绰《蛮书》卷10：“大秦婆罗门国在永昌西北，正东与诺诺江安西城楼接界
在今山东惠民县西南四十里。《元和志》卷17厌次县： 通海故关 “在县西南四十里”。
在今江西南城县西南。《明一统志》 卷53建昌府： 蛤湖 “在府城西南三十里。有石磜百丈，瀑淙飞下入湖。湖中多蟹蛤，故名”。
在今河北遵化市东。《三国志·魏书 · 田畴传》： 东汉建安十二年 (207)，曹操北征乌丸，令田畴 “将其众为乡导，上徐无山，出卢龙”。即此。《水经·鲍丘水注》： 庚水 (今�ȴ
又作索喀、索卡、索克、硕喀、雪卡宗。治所即今西藏工布江达县东雪卡。“雪喀”，藏语意为白山咀或酸奶色山咀。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区工布江达县城东雪卡(雪喀)。1960年与三东宗及足木宗(觉木
即牵。春秋卫邑。在今河南浚县北。《公羊传》作“坚”。古邑名。又作牵。春秋卫邑。在今河南省浚县北。《公羊传》定公十四年(前496年)：“公会齐侯、卫侯于坚”，即此。参见“牵”。