俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
在今浙江平湖市东海滨。《元丰九域志》卷5：海盐县有芦沥盐场。北宋置，在今浙江省平湖市东海滨。明、清设盐课司于此。
即今宁夏南部清水河。《元和志》 卷3萧关县： 蔚茹水 “在县之西。一名葫芦河。源出原州西南颓沙山下”。《新唐书·牛僧儒传》： 吐蕃 “赞普牧马蔚茹川，若东袭陇坂，以骑缀回中，不三日至咸阳桥”。《宋史·
即今江西乐安县西北七十里里山坳。清同治《江西全省舆图》卷2抚州府乐安县：西北有“李山坳汛”。
明洪武十九年(1386)置，属贵州卫。治所在今贵州贵定县西南铁厂乡。二十八年(1395)改属龙里卫。清康熙二十六年(1687)改属贵定县。明洪武十九年(1386年)置，治今贵州省贵定县西南平伐镇。属贵
即今安徽含山县西南十五里梅山。《新唐书·地理志》 和州历阳县： “有栖隐山，本梅山，皆天宝六年更名。”
在今河南范县南古黄河北岸。《水经·河水注》：“北岸有新台，鸿基层广，高数丈，卫宣公所筑新台矣。《诗》齐姜所赋也。为卢关津。台东有小城，崎岖颓侧，台址枕河，俗谓之邸阁城。疑故关津都尉治也。”
在今山东高密市西南四十里前田庄。元于钦 《齐乘》 卷4： 龙且城 “ (潍) 水西即且冢，冢南曰梁台，韩信囊沙壅水之地，亦曰城阴城”。
今吉林德惠县东、九台市西之饮马河。《明史·冯胜传》：洪武二十年(1387)，“纳哈出将士妻子十余万屯松花河，闻纳哈出伤，惊溃。胜遣观童谕之乃降……还至亦迷河， 复收其残卒二万余”。
即今四川资中县西北球溪镇。民国 《资中县续修资州志》 卷2： 球溪镇 “旧名球溪场。在县西一百里龙结乡。涧水流绕场后，三里许至小三江口与四眼桥涧水合，更东流二十里至大三江口入资江。商舶往来，颇称繁盛”
亦作阿思簇长官司。明宣德十年(1435)置，属松潘卫。治所在今四川松潘县东北大寨乡。《明史·四川土司传》：“四川巡按等奏：松潘卫所辖阿用等寨蛮寇，拥众万余，伤败官军，请讨之。”即此。后废。