俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
古名桑泊，又名后湖、练湖、北湖、蒋陵湖、秣陵湖、昆明池。在今江苏南京市城东北玄武门外。南朝宋元嘉间始名玄武湖。《寰宇记》卷90升州上元县：玄武湖“周回四十里， 东西两派，下入秦淮。春夏深七尺，秋冬四尺
即淡邈。今缅甸南部之土瓦。《郑和航海图》作打歪。
即汉长安城的洛城门。在今陕西西安市西北汉城乡高庙村北。《三辅黄图》 卷1： “长安城北出东头第一门曰洛城门，又曰高门。”
蒙古中统三年(1262)设济南、滨、棣、益都等路宣慰司，治济南路(治今山东济南市)。至元二年(1265)罢。元至元二十二年(1285)复置济南道宣慰司，即山东东西道宣慰司，二十四年(1287)移治益都
①在今湖北宜昌市。《寰宇记》卷147夷陵县：尔雅台“郭璞注《尔雅》于此台”。②在今四川乐山市东乌尤山正觉寺(乌尤寺)西。《舆地纪胜》卷146嘉定府：郭璞《移水记》，“记谓世主播迁，戎羯乱华， 于是优游
①在今广东潮安县东南。《清一统志·潮州府》： 急水门 “在海阳县南二十里。东通韩江。两山夹峙，中砥大石，水势迅驶奔涌，故名”。②在今海南省文昌县北。《清一统志·琼州府一》 “铺前港” 条下： “石栏港
即今西藏岗巴县叶如藏布。北源出岗巴县哈金桑惹雪山，上游叫苦曲藏布; 南源出亚东县喜马拉雅山北麓。二水在岗巴县汇流后称叶如藏布，流经定结县境，入萨迦县境注入朋曲。清乾隆《西藏同文志》 卷21： “西番
明嘉靖十年(1531)置，属黔江县。在今四川黔江土家族苗族自治县东七十里。清黔彭营设经制外委驻此。
①一名鱼儿泺、答儿脑子、答儿海子。即今内蒙古克什克腾旗西达来诺尔。②今内蒙古呼伦贝尔盟西南界与蒙古国东方省交界之贝尔湖。《元朝秘史》 卷1： “捕鱼儿海子、阔连海子两个海子中间的河名兀儿失温。” 《明
在今陕西延川县西南。《方舆纪要》 卷57延川县： 禅梯岭 “嘉靖三十年，抚臣张珩言： 保安县石门镇、甘泉县野猪峡，与延川县禅梯岭，俱为套寇深入之路，比他镇为独重，可各筑一城守之，是也”。