又名普照院。在今福建厦门市五老峰麓。《清一统志·泉州府》： 普照院 “(在) 厦门海岛五峰山中。五代时建，初名泗洲。宋治平中改今名。本朝康熙年间重建，改名南普陀”。
在福建省厦门市五老山下。始建于唐。初名普照寺，五代时释清浩改建为泗洲院，宋重建复原名，元明后历有兴废。清康熙年间由施琅重建，因以供奉观音菩萨为主、且在被称为观音菩萨道场的浙江普陀山以南，改今名。为闽南佛教胜地。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁和钟鼓楼等。大雄宝殿供奉三宝、千手观音等造像，妙相庄严，栩栩如生。藏经阁珍藏经典、宋钟等佛教文物。寺内还保存有清乾隆御制碑等碑记石刻。
南 普 陀 寺
在今吉林长春市南。《清史稿·地理志》：长春府：“东南十里堡达双阳。”
明置，属昌黎县。为长城隘口之一。在今河北抚宁县北七十里界岭口。《方舆纪要》 卷17抚宁县： 界岭口关，“嘉靖三十七年，土蛮犯界岭口，官军拒却之。今有关城，为戍守要地”。清设把总驻守。
即今新疆拜城县。清乾隆 《西域图志》 卷16： 拜 “地饶水草，城距山岗，周一里三分，高一丈，东西二门”。乾隆 《西域同文志》 卷2： 拜，“回语，富厚之意。居民富厚，多牲畜，故名”。清光绪八年 (1
元察合台汗国属地，即今阿富汗北部昆都士以南巴格兰。
在今陕西耀县西北。宋敏求《长安志》卷19：“安谷镇，在(华原)县西北八十里。”《清一统志·西安府三》 引《耀州志》：“照金山西北为七里川，即古安谷镇地。”(1)古镇名。在今陕西省铜川市耀州区西北。北宋
即今新疆天山。《山海经· 北山经》：敦薨之山 “敦薨之水出焉，而西 (东) 流注于泑泽”。《水经·河水注》： 敦薨之水 “出焉耆之北敦薨之山”。即此。古山名。《山海经·北山经》：“敦薨之山……敦薨水出
即今江西永修县治 (涂家埠镇)。清同治 《江西全省舆图》 卷14： 建昌县东南有涂家埠。1948年永修县自艾城迁驻于此。
在今河南固始县南。《方舆纪要》卷50固始县“��山”条下：“又县南有白鹿崖，亦昔时戍守处，故寨存焉。”
在今江西九江市南庐山五老峰下。《舆地纪胜》 卷25南康军： 青牛谷，“ 《浔阳记》 云，青牛谷在五老峰下，相传云老君阳见之所。唐杨衡诗云，随云步入青牛谷，青牛道士留我宿”。
唐贞观五年 (631) 置，为羁縻诺州治。治所在今四川松潘县西北。后废。古县名。唐贞观五年(631年)置，治今四川省松潘县黄胜关北，为诺州治。后因地入吐蕃，侨治庆州(今甘肃庆城县)境内，寻废。