南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
在今广东广州市河南官洲北亭。五代南汉建。《新五代史· 南汉世家》： 刘晟乾和二年(944)，“遣洪昌祠襄帝陵于海曲，至昌华宫，晟使盗刺杀之”。清改为昌华市。
明正统八年 (1443) 升南甸州置，属云南布政司。治所在蛮干 (今云南梁河县东北四里九保街)。辖境约当今云南梁河县，陇川、盈江两县北部及缅甸部分地区。清属腾越厅，乾隆四十二年(1777) 迁治永安城
明万历六年(1578)置，即今辽宁宽甸满族自治县东南永甸镇。《方舆纪要》卷37辽东都司“长奠堡”条下：“东北五十里为永奠堡。”
①即今广西柳江支流龙江。《汉书·地理志》 定周县： “周水首受毋敛，东入潭，行七百九十里。” 《水经·存水》： 存水“东南至郁林定周县为周水，又东北至潭中县，注于潭”。②即今云南西部之怒江。汉至南朝称
又作巴浪宗。即白朗宗。在今西藏白朗县西北白郎学。见“白朗县”。
①即今吉林东南部之长白山。《魏书·勿吉国传》：“国南有徒太山，魏言‘太白’，有虎豹罴狼害人，人不得山上溲汙，行径山者，皆以物盛。”《新唐书·黑水靺鞨传》：“其著者曰粟末部，居最南，抵太白山，亦曰徒太山
南朝梁置，治所在西城县(今陕西安康市西北四里汉水北岸)。后改名南梁州。南朝梁置，治西城县(今陕西安康市西北汉水北岸)。辖境相当今陕西省安康、平利等市县一带。南朝梁时改名南梁州。
一作特克斯塞沁卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦阿拉木图东南特克斯河上游南岸。道光 《新疆识略》 卷11厄鲁特营领队大臣所辖：特克斯色沁卡伦，“此小卡伦东至敦达哈布哈克卡伦五十里”。
即今河北秦皇岛市西南北戴河之蔡各庄乡。清同治 《畿辅通志》 卷49临渝县图： 西南有蔡各庄。
又作满沟。即今黑龙江肇东市。民国熊知白 《东北县治纪要》： “ (肇东) 县属满沟，别名甜草冈。为东省铁路西部线之重要驿站。” 1938年迁肇东县于此，改名肇东镇。