塔波
西藏古地区名。在今加查、朗县一带。亦作塔布。与工布 (在今林芝、工布江达县一带) 合称为塔工地区。公元1121年尼氏家族塔波拉结在塔拉冈波建寺，与同年琼波氏家族南交在南木林的香地区所建之寺，为藏传佛教噶举教派 (白教) 的塔波噶举、香巴噶举两大祖寺，明代中叶香巴噶举逐渐式微并融入塔波噶举派，塔波噶举及其下分的众多支派遂成为噶举教派的传承体系。
西藏古地区名。在今加查、朗县一带。亦作塔布。与工布 (在今林芝、工布江达县一带) 合称为塔工地区。公元1121年尼氏家族塔波拉结在塔拉冈波建寺，与同年琼波氏家族南交在南木林的香地区所建之寺，为藏传佛教噶举教派 (白教) 的塔波噶举、香巴噶举两大祖寺，明代中叶香巴噶举逐渐式微并融入塔波噶举派，塔波噶举及其下分的众多支派遂成为噶举教派的传承体系。
在今云南姚安县西南。《方舆纪要》卷116姚安军民府：七淜“在府城西南。土人称陂堰为淜，凡七，皆前代所筑，潴水灌田，民皆赖之”。
明置，属三万卫。在辽宁开原市西北。明《辽东志》 卷2： 新安关在 “(开原) 城西六十里庆云堡”。
金大定十一年 (1171) 置，为保德军治。治所即今山西保德县。二十二年 (1182) 为保德州治。蒙古宪宗七年 (1257) 废入保德州。明洪武七年(1374) 又降保德州为县，九年 (1376)
北魏太平真君九年 (448) 灭焉耆国置，治所在今新疆焉耆回族自治县西南四十里城子。《魏书·唐和传》： 与万度归讨焉耆，“后同征龟兹，度归令和镇焉耆”。即此。唐代为安西四镇之一，唐末陷于吐蕃。在新疆维
三国吴分充、零阳二县置，为天门郡治。治所在今湖南慈利县西三官寺乡。西晋属天门郡。《宋书·夷蛮传》： 元嘉间，“天门溇中令宗矫之徭赋过重，蛮不堪命。十八年，蛮田向求等为寇，破溇中，虏略百姓”。即此。梁以
即拔达岭。又名凌山。今新疆乌什县西北别迭里山。唐杜环 《经行记》： “从安西西北千余里有勃达岭，岭南是大唐北界，岭北是突骑施南界，西南至葱岭二千余里。其水，岭南流者尽过中国而归东海。” 岭北流者尽归胡
在今湖北襄阳县东南东津镇。《方舆纪要》卷79襄阳县“柳关”条下：“又府东十里有东津渡，为汉江渡口。二关皆控汉江之险。”清设千总驻防。
又作阻卜九部或达旦九部，辽北境部族，当即蒙元史料所载之克烈部。天赞三年(924)，耶律阿保机西征，抵古回鹘城，尽复阻卜诸部。其后时服时叛，至辽统和中始完全征服，分置诸部节度使辖之，统于西北路招讨司。统
又作者牙寨。即今贵州麻江县东南宣威镇。《明史· 贵州土司传》： “又有黑苗曰夭漂者，在湖、贵、川、广界，与者亚鼎足居。万历六年，夭漂请内附，都御史遣指挥郭怀恩及长官金篆往问状，而阻于者亚，乃远从丹彰间
又作大鄣水。即今安徽绩溪县东之登源河。源出安徽绩溪县东大鄣山，西南入扬之河。《清一统志·徽州府一》：大障水“在绩溪县东南。源出大障山，郭璞所谓浙江水也。西南流至象山下，合扬之水为临溪。又西南流径歙县界