战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
南宋末筑。在今湖北钟祥市西南。《元史·伯颜传》： “郢在汉水北，以石为城。宋人又于汉水南筑新郢。横铁绳，锁战舰，密树樁木水中。”
隋开皇十年 (590) 置，属磁州。治所在今河北永年县 (临洺关)。《元和志》 卷15： “北滨洺水，因以为名。” 大业初属武安郡。唐属洺州。北宋熙宁六年 (1073) 废为镇，元祐二年 (1087)
在今河南郑州市中原路中段南侧林山寨村。1956年在此发现新石器时代文化遗址，出土房基、陶窑、陶器。陶器为彩陶。石铲长50厘米，精制锐利。为仰韶文化重要遗址之一。
在今四川汉源县北清溪镇东北。《清一统志·雅州府一》 “圣钟山”条引《方舆胜览》：“昔有人闻山中有钟声，掘地果得钟。”明曹学佺《蜀中广记》卷35黎州：“《志》云，圣钟山下有古城。昔人于山中闻钟声及五色光
北宋置，在今陕西子洲县西南。《宋史·地理志》 绥德军： 临夏砦 “地名啰岩谷岭，元符元年筑城，赐今名”。元废。
即今浙江台州市南路桥区。《方舆纪要》卷92黄岩县： 路桥镇 “在县东三十里。宋初为新安镇，后改今名。今亦为戍守处”。
春秋宋地。在今河南商丘县西南。《左传》：襄公九年 (前564)，“士弱曰： ‘陶唐氏之火正阏伯居商丘”。杜注： “商丘在宋地。” 《清一统志·归德府一》： 商丘 “在商丘县西南三里。周三百步。相传即阏
唐开元中置，属镇静军。在今四川都江堰市西北白沙河上游木瓜坪。
在今安徽桐城县东南九十里，南接怀宁县界。古为安庆通往庐州的孔道。清道光 《桐城续修县志》 卷 1 《乡镇》： 罗家岭 “距棕阳四十里”。
①东晋永和七年 (351) 置，属广州。治所在元溪县 (今广东德庆县东)。南朝宋初移治龙乡县 (今广东罗定市南)，元嘉中移治端溪县 (今广东德庆县)。南齐移治威城县 (今广东郁南县南)，梁复治端溪县。