大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
即今湖北洪湖市西北九十里府场镇。民国《湖北通志》 卷33 《乡镇》： 沔阳州 (治所在今市西南沔城镇) 南乡有 “府场”。
明洪武三年 (1370) 改湖耳洞长官司置，属湖广辰州卫。治所在今贵州锦屏县东南。寻属靖州卫。后废。永乐元年 (1403) 复置，属贵州卫。后属黎平府。清以后废。明洪武三年(1370年)改湖耳洞长官司
一作布古什卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦斋桑泊西北岸布加兹。清 《塔尔巴哈台事宜》 卷3： 博霍锡卡伦 “在哈尔巴哈北稍西七十里”。
又作彭城洲。在今湖南岳阳市东北。《水经·江水注》： 江水 “又东径彭城口，水东有彭城矶”。
明万历十五年 (1587) 平定者继荣叛乱，改罗雄州为罗平州，属曲靖府。治所即今云南罗平县。康熙 《罗平州乡土志》： “元初内附，置罗雄州，明万历十四年背叛，抚镇请于朝，讨平之，因建城于白腊山之麓，更
在今广西扶绥县西十里。明 《徐霞客游记· 粤西游日记三》： “过穆窑，闻知犀牛洞在麒麟村……麒麟村人指犀牛洞在北山东峰之上，相去祗里许耳。” 《清一统志·南宁府》： 犀牛洞 “诸峰环立，洞最虚明，可列
即今广东南海市西南太平圩。明属高明县，置太平巡司于此。在今广东省佛山市高明区高明镇东太平。明成化中移高明巡检司治此，改名太平巡检司。
即今福建惠安县东南大岞。明末清初仍悬在海中，现已与大陆相联。《方舆纪要》卷99惠安县“獭窟山”条下：“又大岞山，在县东南海中。山顶有洞， 由小石门入丈余，折而右转，巨石如屏，可蔽内外，容数百人，一人持
即今广东罗定市西泗纶镇。清光绪《广东舆地全图》：西宁县西南四轮墟。
即今新疆新源县南恰皮克河，为巩乃斯河支流。清徐松 《西域水道记》 卷4： 昌曼河 “发自纳喇特岭，数泉喷涌聚而成川。其地多鹿，谚名鹿圈……西北流，经昌曼卡伦南，又西北流经达哈特岭北，汇其岭水，又西北流