东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
即今江苏昆山市东北周市镇。清光绪 《江苏全省舆图》 新阳县： “周市在城东北二十里。”
宋大理置，属最宁府。在今云南文山县西北六十七里老回龙。元代分为大、小二部，属临安路。明改王弄山长官司。大理国置。“领屈中、阿马、阿月三部”(《方舆胜览》)。治今云南省文山县西。元属临安府。明洪武十五年
1948年江淮解放区由亳县城区析置，治所即今安徽亳州市。1949年属皖北行署区。1950年撤销，并入亳县。旧市名。1948年解放后由亳县城区设置，治今安徽省亳州市区。1950年撤销，仍并入亳县。
本高句丽建。在今辽宁新宾满族自治县西北木奇镇。《晋书·慕容皝载记》：东晋咸康七年(341)，慕容皝从南道南陕伐高丽。慕容翰与高丽王剑“战于木底，大败之”。即此。唐置木底州于此。
亦作窴颜山。即今蒙古国哈努伊河与胡努伊河间之巴彦鲁集克山脉。《史记·匈奴列传》： 西汉元狩四年 (前119)，卫青、霍去病分兵击匈奴，“北至阗颜山赵信城而还”。
春秋时筑于湨水旁之大堤。在今河南济源市北。《尔雅· 释地》： “梁莫大于湨梁。” 郭璞注：“湨，水名; 梁，堤也。” 《春秋》： 襄公十六年 (前557)，公会晋侯等 “于湨梁”。湨水旁所筑大堤。在今
即朗卜切喀巴普山。在今西藏阿里地区普兰县东北。清乾隆《西域同文志》卷20载：“西番 (藏)语： 朗沁谓象，喀巴布，水口也。雪山涧水下流，如出象口，故名。”
在今四川荣县东。《舆地纪胜》 卷160荣州： 荣黎山 “在州东十五里。即云慈禅院。高五里许，上有山神祠、五龙池”。《清一统志 · 嘉定府一》： 荣黎山“亦名舞龙山，与荣德对峙，山腹有龙洞二”。
亦作浦鸦河口。清置，属三姓副都统。在今黑龙江省绥滨县西浦鸦河口附近。光绪《吉林通志》卷17：混同江北岸，东至海滨旧噶珊有“布雅”。
①隋义宁二年(618)置，属郿城郡。治所在今陕西眉县东南三十里。唐贞观八年(634)省入郿县。②1913年改龙泉县置，属贵州镇远道。治所即今贵州凤冈县。因县西北有龙泉， 出凤凰山下，故名。1923年直