戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
古岛屿名。即今越南南部海上之昆仑岛。见《新唐书·地理志》 附“广州通海夷道”。为中古时代海舶往来东西洋必经之地。南宋时，吴自牧《梦梁录》卷12始称昆仑。
亦名安兴场。即今四川安县西南秀水镇。以臭水所经为名。清嘉庆 《安县志》 卷11： 安兴场“即臭水场，城西南五十里”。
即今湖北荆沙市荆州区西南弥市镇。清光绪 《荆州府志》 卷4 《乡镇》： “弥陀寺市，在 (江陵) 县西南虎渡汛，距县七十里。江南里中最盛之地。”
即晋之三阿。北宋为北阿镇，属高邮军。在今江苏金湖县东南。古镇名。在今江苏省金湖县东南。北宋属高邮县。
北宋置，属陈留县。即今河南通许县治。咸平五年 (1002) 升为咸平县。
在今四川资中县东。《方舆纪要》 卷67资县： 珠江驿 “在县治东一里。水道所经也”。
在今吉林省吉林市北。为邑人避暑之地。清光绪《吉林通志》卷18吉林府：三道岭在“城北二十三里”。
在广西南宁市西北六十三里左江东岸杨美村，为省西路孔道。明《徐霞客游记·粤西游日记三》：“又三里为杨美，亦名大湾，盖江流之曲，南自杨美，北至宋村，为两大转云。”
①在今河南邓州市西南三十里。《方舆纪要》卷51邓州“东阳城”条下：“《志》云，州南三十里有乐乡城，本汉之乐城县，属南阳郡。后汉省。”②在今湖北松滋县东北四十八里涴市镇。《晋书·杜预传》：太康元年(28
即嘉利泽。在今云南嵩明县东南。《清一统志·云南府》：嘉利泽“即杨林泽也。或谓之杨林海子”。