戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
①隋开皇十年 (590) 置，治所在高城县(今河北藁城市西南二十八里丘头镇)。辖境相当今河北藁城、正定、栾城三市县交界地区。大业初废。唐武德元年 (618) 复置，辖境相当今河北藁城市南部及晋州、无极
即菏泽。在今山东定陶县东北。《禹贡》：“荥波即潴。通荷泽。” 又云： “导沇水，东流为洛，入于河，轶为荥，东出于陶丘北，又东至于荷。”即“菏泽”。
在今四川松潘县南境。《明史·李应祥传》：万历十三年(1585)，“杨柳番出攻普安堡，犯归水崖、石门坎，遂入金瓶堡，杀守将”。约在今四川省平武、松潘县境。明万历十三年(1585年)松潘杨柳番侵此。
在今广西资源县西南。旧属兴安县，清置巡司于此。《清一统志·桂林府一》：社水巡司“在兴安县西北一百里。向驻六峒，本朝乾隆六年移驻社水”。古水名。在今广西壮族自治区兴安县西北。清乾隆六年(1741年)移置
亦作棘里亭。在今山东淄博市临淄西北。《左传》： 昭公十年 (前532)，陈桓子召公子山 “而反棘焉”。杜注： “棘，子山故邑。齐国西安县东有戟里亭。” 《括地志》 以为即古画邑。
即今广东台山市东南海中大襟岛。《郑和航海图》作“大金”。
西汉置，属酒泉郡。治所在今甘肃玉门市西北。东汉改为沙头县。古县名。西汉置，治今甘肃省玉门市西北。属酒泉郡。东汉改为沙头县。
在今内蒙古乌拉特前旗东南。为古黄河渡。《魏书·太祖纪》： 登国六年 (391) 十一月，大破卫辰子直力鞮军于铁岐山南，“戊子，自五原金津南渡河”。在今内蒙古自治区包头市西南古黄河上。《魏书·太祖纪》：
亦作清居山，又名黛玉山。在今四川南充市南四十里青居镇西。《舆地纪胜》 卷156顺庆府： 清居山 “在南充县。内有四水亭、白云亭、光相亭、吸江阁、五友亭”。山势高耸，其上宽平。南宋淳祐中在山上筑城，凭高
在今浙江慈溪市东南二十八里鸣鹤镇。《舆地纪胜》 卷11庆元府： 鸣鹤山 “在慈溪县西北六十里，耆老相传： 昔有鹤栖于此，一旦飞鸣冲天而去”。