又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
故地当在今斯里兰卡东北部之亭可马里一带。元汪大渊《岛夷志略》：“千里马，北与大奋山截界，溪流护市，四时澄彻，形势宽容。”或以为即《明史·外国传》 之千里达。
一作休崲湖。在今浙江上虞市西南。《宋书·谢灵运传》： “灵运既不得回踵，又求始宁岯崲湖为田。” 即此。《南史·谢灵运传》 作 “休崲湖”。山 一名&#x
在今内蒙古锡林浩特市东南锡林郭勒流域。《元史·特薛禅传》： “岁甲戌，太祖在迭蔑可儿时，有旨分赐按陈及其弟火忽、册等农土……申谕按陈曰： 可木儿温都尔、答儿脑儿、迭蔑可儿等地，汝则居之。”在今内蒙古自
在今河北霸州市东。《宋史·河渠志五》：“塘泺，缘边诸水所聚，因以限辽。……东起信安军永济渠，西至霸州莫金口，合水汶淀、得胜淀、下光淀、小兰淀、李子淀、大兰淀为一水，衡广七十里，或十五或六里。”
又作扎霍硕。清雍正十三年(1735)置。即今黑龙江省肇东市东南五站镇。乾隆《盛京通志》卷33：布拉克站“八十里至扎喀霍硕站”。
①南朝宋置，属晋康郡。治所当在今广东德庆、郁南、罗定等市县境。隋开皇中废。②南朝宋文帝时置，属新宁郡。治所在今广东新兴县或高要市境。元嘉二十年 (443) 废。
东晋升平五年(361)置，属永平郡。治所当在今广西藤县、岑溪、昭平等县境。南齐以后废。
南朝梁置，为崖州治。治所在今海南省儋州市西北三十里南滩。《寰宇记》卷169宜伦县：义伦县“因义伦水为县名”。大业初为珠崖郡治。六年(610)改为儋耳郡治。隋末徙治今儋州市西北中和镇。唐武德五年(622
亦名僰溪、覆溪、服溪。即今四川南溪县西北六十里黄沙河 (涪溪河)。《舆地纪胜》 卷163叙州府： 福溪 “在南溪县西北。旧名覆溪。唐正元中，刘岑为都督改为福溪”。
即今山西沁县西南南泉乡。《清一统志·沁州》 “道兴寨” 条下： 州西南 “六十里有南泉寨”。