古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
①在今安徽黄山市黄山区北十里。《清一统志·宁国府一》：龙门岭“在太平县西北十五里。上下十余里，势甚高峻”。②在今浙江武义县南。《方舆纪要》卷93武义县“稽句岭”条引《闻见录》：“县南四十里曰龙门岭，有
①在今河北故城县北。《方舆纪要》卷13故城县：沙溪“一名南河。自(山东)武城县界流入，汇于县西之龙潭，又东北至(景)州境，注于千顷洼。春至则涸”。②闽江南源。在今福建省中部。上游九龙溪出武夷山，东流至
又名南方泉镇。即今江苏无锡市南三十里南泉镇。清光绪 《江苏全省舆图》 无锡县图： 南有坊前。民国 《江苏六十一县志》： 无锡县南有 “南坊前镇”。
明置，属珙县。在今四川珙县南底洞镇。《方舆纪要》 卷70珙县 “罗星渡堡” 条下： “底东堡在县南三十里。亦洪武中置。有官军戍守。”
金为通京师漕运而凿，在今北京市西石景山北麓引永定河入潞水 (北运河)。《金史· 河渠志》： 大定十一年 (1171)，“自金口疏导至京城北入壕，而东至通州之北，入潞水，……及渠成，以地势高峻，水性浑浊
在今四川重庆市民权路西口。1946年2月10日，重庆市各界在此召开庆祝 “政协” 成功大会，国民党特务捣乱，打伤郭沫若、李公朴等六十余人，人称 “较场口事件”。
又作次对山。在今内蒙古鄂温克自治旗南境，为大兴安岭南段。《隋书·北狄传》：“南室韦……土地卑湿， 至夏则移向西北贷勃、欠对二山，多草木，饶禽兽，又多蚊蚋，人皆巢居以避其患。”古山名。又作次对山。即今黑
在今广西邕宁县东北金城。北宋为金城驿。明置巡司于此。《清一统志·南宁府》： 金城寨巡司 “在宣化县东九十里。本宋金城驿。……明洪武四年改为寨并置巡司，今因之”。后废。明洪武四年(1371年)改金城驿置
在今新疆昭苏县附近。清徐松《西域水道记》卷4：“特克斯河又东北二十里，伊克华诺辉水入之。……嘉庆六年， (铜厂)又自哈什移于巴彦岱呼巴海(蒙古语：巴彦岱，谓富者;呼巴海，无草木也。谚名曰三道沟)。即伊
在今湖南耒阳市北十里骜山水口。《清一统志·衡州府一》： 铜锣洲“周十里。耒水直流，此为之障”。