波罗庙
即南海庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。庙内多波罗树，相传南朝梁时波罗国达奚司空所种。清屈大均 《广东新语》 卷17： 南海庙，“祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著花，……庙有此树，古亦号曰波罗庙。左为浴日亭，登以望海，淼茫无际”。
即南海庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。庙内多波罗树，相传南朝梁时波罗国达奚司空所种。清屈大均 《广东新语》 卷17： 南海庙，“祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著花，……庙有此树，古亦号曰波罗庙。左为浴日亭，登以望海，淼茫无际”。
清光绪年间置，在今新疆哈密市东南星星峡。清宣统 《新疆图志》 卷80哈密厅： 星星峡驿，“ 《康熙图》 作喀拉岭，两山夹峙，凿石为路。防兵十，旅店四，井水味淡而微。《侍行记》 谓水苦咸。盖今昔不同也”
唐贞观元年(627)改临津县置，属岚州。治所在今山西兴县西北四十里黑峪口村南。《元和志》卷14合河县：“以城下有蔚汾水西与黄河合，故曰合河。”北宋元丰中移治今兴县，金末升为兴州。古县名。唐贞观元年(6
在今甘肃临潭县东北境。《方舆纪要》 卷60洮州卫： 哥龙峪 “在卫东北。宋元祐二年，种谊自洮东击鬼章，使岷州番将为前峰，由哥龙峪宵济进至洮州壁青藏峡”。
明置，在今贵州清镇市西八里。《方舆纪要》 卷123威清卫： 的澄关 “临的澄河上，因名。路出滇南”。
春秋时邾国也。在今山东滕州市东南六十里《春秋》： 昭公三十 一年 (前511)，“黑肱以滥来奔”。杜注： “滥，东海昌虑县。”古邑名。春秋邾邑。在今山东省滕州市东南。《春秋》昭公三十一年(前511年)
在今湖北武穴市东北。《方舆纪要》卷76广济县“多云山”条下：东冲山“山高起冲霄，故名”。《清一统志·黄州府》：东冲山，“《旧志》，重峦叠嶂，积雪不消，其左右烟月蔽亏，江湖环抱，为县最胜。上有鲍照读书处
①即今四川铜梁县北之关溅河(安居河)。《舆地纪胜》卷159合州：大安溪“在铜梁县北二十余里，溪深多鲤，金鳞赤尾”。民国《铜梁县志》卷2：大安溪“一名关溅溪，又曰安居溪。孟知祥王蜀时，改名禁溪。为涪江经
元至大二年(1309)置，为羁縻府，属四川南道宣慰司。治所在今湖北宣恩县东南。至顺二年(1331)改为宣抚司。
即今江西武宁县西烟港。清同治 《南昌府志》 卷6武宁县市镇： 烟港街 “距县四十里”。
一名傅岩。即今山西平陆县治圣人涧。《史记·殷本纪》： “ (武丁) 于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。”即“傅岩”。