旧址在今福建泉州市东南。《方舆纪要》卷99泉州府晋江县： 烟浦埭在 “府东南二十里。《志》 云，堰水曰埭。埭九十有四，烟浦最大。上承九十九溪之水，广袤五、六里，襟带南乡之境。出溜石六斗门入于晋江。宋时筑捍三万丈，斗门四，与陈埭斗门共为尾闾泄水。治平二年以后，屡坏屡修。绍兴六年，大加修治。今犹存故址”。
旧址在今福建省泉州市东南。《读史方舆纪要》泉州府晋江县：烟浦埭在“府东南二十里。志云，堰水曰埭。埭九十有四，烟浦最大。上承九十九溪之水，广袤五、六里，襟带南乡之境，出溜石六斗门入于晋江。宋时筑捍三万丈，斗门四”，计县田三分之一，仰溉于此。明时已废为田。
即今台湾省台南县东南玉井乡东北约二里竹围。旧为高山族大武垅社。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷1：大武垅社“离府治四十里” (高拱乾《台湾府志》作“离府治六十里”)。
在今江西安福县西。《明一统志》 卷56吉安府： 寅陂 “在安福县西四十里。横截卢水，下流达县前，溉田一万三千亩。宋治平初，知县黄中庸兴筑，至今民享其利”。
公元3世纪前期流行于东南亚一带的一种地理分区概念。《史记·大宛列传》 《索隐》及《正义》引三国康泰《外国传》：“外国称天下有三众，中国为人众，秦为宝众，月氏为马众也。”
又名洛女陂。在今陕西西安市东。《清一统志·西安府》： “洛女陂” 条引 《三辅旧事》： “洛女冢南有洛陂，俗号曰洛女陂。”
即今福建长乐市东南垄下。《方舆纪要》卷96福州府长乐县 “松下镇” 条下： 垄下城 “在县东南二十余里。嘉靖四十年，居民筑此以备倭。周一里”。即今福建省长乐市东南垄下。明嘉靖四十年(1561年)筑，以
亦名戎空寺。即今西藏昌都县城杂曲与昂曲汇流处之楮惹山上强巴林寺。藏语意为弥勒寺。明正统二年(1437)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的门徒麦·江林喜绕桑布创建。为帕巴拉呼图克图坐床之所。
又名屯门山。即今广东深圳市西南头镇。一说即今香港新界屯门青山。据 《舆地纪胜》 卷89广州： “世传云，杯渡禅师渡海来居杯渡山”，因名。《方舆纪要》 卷101广州府新安县 “梧桐山” 条下：杯渡山 “
在今湖南桃源县东五里。源出高崖山，东南流入沅。宋本《寰宇记》卷118武陵县：延溪，“《武陵记》云，延溪有柘树千余顷，枝条茂畅。昔有乌集其上，枝下垂着地，乌去，枝振杀之，群乌号啸，楚人取其枝为弓，名曰乌
西汉置，属琅邪郡。当在今山东东部。东汉省。
在今北京市通县南门外。光绪 《通州志》卷2： 宝通寺，“明天顺七年，内监张文锋建，敕赐额名宝通”。