焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即牙勃罗尼。今黑龙江省尚志市东南牙不力镇。
当在今蒙古国西南。《资治通鉴》：南朝梁普通四年 (523)，柔然阿那瓌叛魏，李崇元纂帅兵十万击之。“纂使铠曹参军于谨帅骑两千追柔然，至郁对原，前后十七战，屡破之”。
在今四川汶川县西南绵虒镇西三里。《方舆纪要》卷67汶川县：苏村寨在“县西北四十里。旧置寒水驿于此，并设寒水巡司世其职，以防河西。正统七年，为草坡蛮所攻。隆庆中，复被残掠，因移塞于河东，亦为寒水驿”。
①春秋周邑。在今河南洛阳市西北。以临谷水，故名。《左传》：定公八年(前502)二月，“单子伐谷城”。即此。西汉置谷城县。《水经·谷水注》：“谷水又东径谷城南。”②在今山西隰县东四十五里。《新定九域志》
北宋置，属蕲县。即今安徽固镇县。金改为西固镇。
清嘉庆六年 (1801) 改杂谷脑厅置，隶属四川省。治所在今四川理县东北七十里薛城镇。统梭磨宣慰司和从噶克、卓克采、丹坝三长官司，辖境相当今四川理县、马尔康等县地。1914年改为理番县。清嘉庆八年(1
在今河北丰润县东北八十里岩口。《明一统志》 卷1顺天府： 崖儿口山 “其山连列，东断为崖儿口，西为白霫口，有水自崖而入，故名”。山下有崖儿口巡司，明洪武中裁。
唐南诏后期改云南节度置，治所在弄栋城(今云南姚安县东十里，姚安坝子东缘的缓坡上)。辖境约当今云南楚雄彝族自治州地。宋大理改弄栋府。唐元和中南诏置，治弄栋城(今姚安县)。为南诏六节度之一。辖境约当今云南
①大清河支流。古称滱水。源出山西浑源县东南，曲折东流入河北中部白洋淀。《方舆纪要》 卷44浑源州： 滱水“发源州东南五十里枪峰岭，经灵丘、广昌二县境，出倒马关，入直隶唐县界，谓之唐河”。②上游曰赵河，
在今河南武陟县西。《魏书·地形志》：汲郡山阳县“有沁阳城”。《水经·沁水注》：“(怀)县北有沁阳城，沁水径其南而东注也。”