焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
①即今福建漳平市南九龙江北溪。 《方舆纪要》卷99漳平县：九龙溪在“县治南。自龙岩县雁石岭东流，亦曰雁云溪。又东历县境，萦绕县南，汇诸川水为深潭大湍，亦曰漳平上溪。下流入龙溪县界，经华峰岭，水石巉险，
在今湖北巴东县西南七十里。清有千总驻守。
在今云南腾冲、梁河、盈江县境。元代称今盈江新城以下为大盈江。明代以来通名大盈江。《明一统志》卷87腾冲军民指挥使司：大盈江“有三源：一出赤土山，流为马邑河;一出巃��山，滀
即今湖北蒲圻市东北四十四里神山镇。清光绪 《湖北全省分图》： 蒲圻县东北有神山市。
在今山东临沂市南。《清一统志·沂州府一》： 金雀山 “在兰山县 (今临沂市) 南三里。《府志》： 其西为银雀山。东西对峙，环护府治。中有桃花洞，下有泉，南流为阳明河”。
在今江西新干县西。《清一统志·临江府》： 圆沙坳隘 “在新淦县西十八里，又西五里为山管峡，俱接新喻县界”。
即今江西九江市东南三十五里姑塘。东濒鄱阳湖。《清一统志·九江府二》：大姑塘巡司“本朝雍正二年置，并设千总驻防”。又分设九江钞关，凡由江西至湖广之商贾，均于此纳税。
又名长狄。春秋时夷国。在今山东境内。《左传· 文公十一年》： “初，宋武公之世，鄋瞒伐宋，司徒皇父帅师御之。……以败狄于长丘，获长狄缘斯。……齐襄公之二年，鄋瞒伐齐，齐王子成获其弟荣如，埋其首于周首
北宋置，属武连县。即今四川剑阁县西南四十里柳沟镇。《宋史· 王继恩传》： 淳化五年(994) 镇压李顺义军，“平剑州，进破贼五千于柳池驿”。即此。清置柳池沟驿。在四川省三台县北部。面积20.79平方千
东晋哀帝司马丕陵墓。在今江苏南京市东北鸡笼山南麓。《元和志》卷25上元县：哀帝丕安平陵“在县北六里鸡笼山南”。