焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
即今黑龙江省绥化市北努敏河。源出小兴安岭，西南流入呼兰河。《清一统志·黑龙江》 “呼伦河”条下：通肯河“又东有纳敏河、额叶赫河、呼拉库河，南入呼伦河”。
①即兴晋县。治所在今湖北郧西县西北。《晋书·地理志》 讹为晋兴县。②西晋永嘉五年 (311) 前凉张轨置，为晋兴郡治。治所在今青海民和回族土族自治县西北湟水南岸。北魏废。《水经·河水注》： 湟水 “又
北魏太平真君二年(441)置，后为天水郡治。治所在今甘肃西和县北长道镇。北周省入长道县。古县名。北魏太平真君二年(441年)置。治今甘肃省西和县北长道镇。为天水郡治。西魏为南天水郡治。北周废。
在今吉林长春市西南郊区孟家街道办事处。旧为南满铁路站之一。民国徐曦 《东三省纪略》卷8： 南满铁路有孟家屯站。
1949年3月当地解放后置，属河北省。治所即今秦皇岛市。《方舆纪要》 卷17抚宁县： “秦皇岛在 (山海) 关西南二十五里。四面皆水，岛居其中。相传秦始皇曾驻跸于此。”在河北省东北部，北靠燕山，东临渤
又作桑金达赖泊。在清外蒙古扎萨克图汗部东北境。即今蒙古国库苏古尔省桑根达来湖。《清一统志·喀尔喀》： 桑稽晋大来泊 “在色楞格河源西，鄂勒白稽山旁，周围百里许，其水停而不流”。
南齐改建陵县置，属始安郡。治所在今广西荔浦县西南修仁镇西老县。梁复改为建陵县。古县名。南朝齐改建陵县置，治今广西壮族自治区荔浦县西南修仁西。属始安郡。南朝梁复为建陵县。
在今四川小金县西新格乡境。《清史稿·阿桂传》：“僧格宗者，小金川门户也。甲尔木山梁为僧格宗要经。阿桂乘贼怠，潜赴墨陇沟，夜半大雾，袭据之，进逼僧格宗。”即此。
在今广东罗定市南。《资治通鉴》： 唐开元十六年 (728) 正月，“春、泷等州獠陈行范、广州獠冯璘、何遊鲁反……杨思勗讨陈行范，至泷州，破之，擒何遊鲁、冯璘。行范逃于云际、盘辽二洞，思勗追捕，竟生擒，
春秋晋邑，后属魏。在今陕西华阴市东南六里。《史记·魏世家》：文侯三十六年(前410)，“秦侵我阴晋”。秦惠文王六年(前332)，魏纳阴晋于秦，改名宁秦。古邑名。又作华阴。战国魏邑，后入秦，改名宁秦。在